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渌口地名小释

2017-07-11 19:33:23 来源:《湘东文化》杂志网--株洲历史文化研究会主办--株洲市委宣传部主管 浏览:98
文/彭雪开
渌口,得名源于渌水,《水经》称漉水,《水经•注》亦称渌水。
漉水,何以为名?应与迁驻漉水源头吴国善酿乌程酒的乌程氏有关。我在《醴陵地名源流考》一文中,有所论述。
战国末,楚国以吴起(?~公元前381年)为相,变法图强,结果不到两年时间,就南收百越,北并陈、蔡,威震秦、晋诸强国。公元前334年,楚威王兴兵伐越,杀越国君无疆,灭其国,尽取其地。
自此,越人散落江南各地,尤沿海为多。其中一支越人乌、程二氏后裔,从今江苏太湖流域南岸(今湖州市),迫于战乱及杀戮,被迫迁入扬越人世居漉水北源源头(今醴陵市渌水北源头),聚族而居,垦山种稻。
漉水得名,实与这一支越人乌、程二氏有关。“漉”为古越人常用语。晋稽含《南方草木状》:“南人有女数岁,即大酿酒。即漉,侯冬陂池竭时,实酒罂中,密固其上,瘗陂中,至春潴水满,亦不复发矣。女将嫁,乃发陂取酒,以供贺客,谓之女酒,其味绝美。”文中“南人”,实指越人。唐《投荒杂录》,亦有同样记载。这就是今绍兴一带“女儿酒”(女酒)的由来。由此可见,“漉”为古越人语,特指一种民间嫁女酿酒饮酒习俗。
古越人乌、程二氏,迁居原醴陵东漉山漉水源头之后,取清澈漉水酿酒,酒甚美,故曰“醴”,后漉水流域一支扬越人,将“醴”(糯米甜酒)与山陵结合,故得名醴陵。而取水酿“醴”之水,被乌、程二氏后裔,名之为“漉水”。
漉水,何时转名渌水。《晋书》记:太康元年(280)五月丁卯,荐酃渌酒于太庙。渌酒,是渌水(漉水)流域产的醴酒;酃酒,即汉酃县产的酃酒。这就是后世所称颂的“酃渌酒。”
这表明西晋太康元年(280),漉水,己转名为渌水。《水经注•漉水》:“(醴陵)县南临渌水,水东出安城乡翁陵山。余谓漉、渌声相近,后人藉便以渌为称。”这说明,渌水从《水经注》开始,名扬全国。
漉浦,得名约在东汉末。东汉桑钦《水经》:漉水出醴陵东漉山,西过其县南,“屈从县西西北流至漉浦(注:渌口)注入于湘。”这说明东汉时期,漉水,属醴陵县域。漉水汇入湘水口,称为漉浦。《玉篇•水部》:小水入大水之口曰浦。
渌口得名 ,约在南梁承圣元年(552)前,距今1436年。《梁书•卷五•本纪第五》己载“渌口 ”“空云滩”“空云城 ”地名。这表明其时漉浦,己转名渌口了。《梁书》文中“空云滩”即为空灵滩。北魏《水经注•湘水》载为“空泠峡”,清代《读史方舆纪要》载为“空灵峡”。空泠峡、空灵峡,皆指今株洲县原洲坪乡空洲。
渌口,何以名之?清顾祖禹《读史方舆纪要•湖广天•长沙府》:“渌江,在(醴陵)县城西南。本名漉水,出县东之漉山,西流经县南,又屈经县西,西北流而注于湘水,曰渌口。”可见渌口,即渌水与湘江交汇之处,故名。渌水,为湘江一级支流,当然不能称之为“小水”(小河),故将渌水汇入湘江出口处的地域,称为“渌口”。
因此,渌口得名,是对境域内自然地理实体(两江交汇口地域)的指称,具有很强的地理坐标的指称性。
南梁中大同元年(596),荆州官方地图册上,已标注渌口。其时,己聚落成邑。唐天宝八年(749)己称渌口市;后设巡检司署,驻兵戍守,《新唐书•地理志》载:潭州有渌口戍。按《新唐书•兵志》载:唐初,戍所分为三等:50人为上戍,30人为中戍,不足30人为下戍。这表明其时渌口戍,至少驻兵30人以上,成为驻军邑。从晚唐皮日休《卒妻怨•河湟戍卒去》诗中,推知其时戍卒,可以带家属。唐初中期,如果也可以带家属,应有百多人聚居。
大历间大诗人杜甫舟过渌口,作《过津口》诗。诗中“津口”,应是指“要津渡口”之意,实指渌口。这表明至少在晩唐时期,渌口有戌所、渡口码头等集镇、集市。
明崇祯《长沙府志》称渌口市,置巡检司,谓“居民颇多。”民国时已置渌口镇,1995年《株洲县志》载:约有店铺1000余家。
共和国成立后,1951年7月置醴陵县渌口镇。1959年元月,划归株洲市郊区管辖。《湖南古今地名辞典》:“1965年4月,析株洲市置,县从市名。”即以原株洲市郊区东部地域,置株洲县。渌口镇历为县治。
由此观之,无论是聚落地名、地域地名、区划地名,皆承载了该境域内的地理、民族、经济、政治、军事、人物、物产、历史、文化、民俗等大量地名历史文化。
由此观之,株洲县拟撤县置区,以史载至少1400多年的渌口地名,为区域政区地名,应是最佳的选择。
(责任编辑:黄声波)
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