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湛若水和他的攸县籍学生

2018-01-29 21:41:44 来源:《湘东文化》杂志网--株洲历史文化研究会主办--株洲市委宣传部主管 浏览:308
                             文/罗 平


     
    明嘉靖二十四年(1545)初秋,在攸县东乡漕泊的古道上,一位年近八旬但身体硬朗的老者,在攸东望族洪氏乡绅洪石崖、洪伴溪诸人的陪同下,兴致勃勃地游览奇山异水。他风尘仆仆,身体之敏捷不亚于年青人。当游览完皮佳洞、仙人桥、金仙洞、紫去洞,老人大发感慨:“予乡罗浮铁桥岩湫奇秀,殆相伯仲,宜轩辕集之隐显也。”意思是:这里的山水与我家乡罗浮山的岩湫奇秀不相上下,适宜高人隐居。
    这位老者就是明朝著名哲学家、教育家、书法家湛若水。湛若水(1466—1560),广东增城人,号甘泉。此君明弘治十八年(1505)进士,先后官南京吏、礼、兵上部尚书。他潜心钻研理学,自成理学一大流派。时人将他创立的理学“广派”誉为“甘泉之学”,与理学的另一大儒王阳明创建的“浙派”并称为“王湛之学”,分执明朝中叶理学之牛耳。致仕后,湛若水在南京、扬州、番禺、增城、南海等地广开书院,学生达4000余人,遍及全国各地。
 湛若水此次作客漕溪,直接原因是缘于漕泊士绅洪玦斋的邀请。洪玦斋,漕溪竹林洪氏第四代孙,嘉靖辛卯年(1531)举人,因忤逆权贵而绝仕途。第二年即1532年洪玦斋决心外出游学,拜访四方贤达。先是拜访名噪一时的状元、理学家、地图学家罗洪先,再拜访当年进士洪垣(号觉山,江西婺源人,湛若水高徒),后又拜谒同为理学家、教育家的邹守益和湛若水。在他的力邀下,才有之后邹守益、湛若水、罗洪先三大名儒相继游历漕泊的佳话。
湛若水此次游历,本意是游览南岳衡阳。船至衡阳,突然忆及洪玦斋的邀请,想起自己的高徒洪垣曾数次介绍过攸州的风土人情、奇山异水,又想起自己的学生陈惟顺、陈论也是攸县人士,于是临时决定改变行程。一行溯湘江至洣水,直至攸城,在学生陈惟顺家中住宿。陈惟顺字南崖,号磐石,攸县东门陈氏后裔,职贡,北京光禄寺大官署丞。作为湛若水的学生,他曾随老师在广东书院学习一年多,深得老师赏识,湛若水作壮我行以嘉其志。陈惟顺家居县城东郊牛脑潭下,后有青山耸翠,前有洣江泛碧,风景煞是优美。湛若水仿佛置身于山水画中,欣然作七绝《题陈磐石书房》一首:
攸县县前江可怜,
家家流水绕门前。
美人家在红云上,
我欲移居过海垣。
尔后,陈惟顺陪同老师作漕泊一游。殁后,崇祀分贤。陈雅顺没有辜负老师的期望,他在家乡捐置义仓,鼎新文庙,修西门浮桥,不吝多金。有《尚书问》《崇正新语》《天富居学录》等著作。除了陈惟顺、湛若水还有一位攸县籍学生陈论。陈论(1468—1536),字思鲁,号敬所,攸县东门陈氏九世孙,明成化戊子至嘉靖丙申年间人。嘉靖年间由岁贡入北京国子监,潜心钻研理学,深得省督学陈凤梧欣赏。明正德三年(1508)被陈凤梧聘为岳麓书院山长。陈论一反当时轻学术的风气,在学生中大力提倡研究王阳明的哲学思想,学习内容中增加习射一科,并广征博采修成《岳麓书院志》。明嘉靖七年(1528)长沙太守孙存聘其编纂长沙府志后,有意推荐陈论于朝廷,但陈无意功名,婉言谢绝,作诗一首:“僻性从来礼法疏,不才深负荐贤书。黄樑梦破功名地,白首情多木石居。虞夏以前无显晦,烟霞之处少樵渔。唏嘘不倩河东风,但原躬耕归草庐。”尽管学业有成,名动一方,但陈论仍虚怀若谷,拜在湛若水门下钻研“甘泉之学”。晚年回家后建“卓孔堂”书屋,著有《知行合一》《日勤九省录》等,可惜的是,当老师湛若水游历漕溪时,作为学生的陈论已作古9年。殁后,入乡贤祠。
资料来源:明清同治版《攸县志》,洪云蒸《金仙书院记》,攸县东门陈氏十一修族谱。
(责任编辑:骆晓会)
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