文/黄春平
桥头岭，又名峤岭、峤头岭、峤梁岭、桥梁岭、圆头岭、头全岭，位于炎陵县霞阳镇坪形村，距县城15公里、炎帝陵10公里，是一个与炎帝陵、炎帝陵御祭古道、炎帝陵祭祀紧密相连的地名。
古籍对桥头岭的记载颇多，最早的是宋代罗泌《路史•后记》：“帝病，告以当葬南方，视旗所矗，遇峤即上，因葬于兹，今中途峤梁岭也。”
明万历四十八年（1620年）吴道南撰《重修炎陵庙碑》碑文（此碑原立庙中，清道光年间已不存。碑文载《炎陵志》），对桥头岭也有记述：炎帝“陵固在酃也,历世既久，古迹遂湮。迨宋太祖登极，遍访古陵，求之弗得。忽梦一神人戴笠持两火，诉血食之不具者久。诘朝访问群臣,有测其为帝者。遣使南来,至长沙峤梁岭，遇老人指示，果于岭下十里许白鹿原得帝陵焉，古所称茶乡之尾者在是。陵据上游,佳气葱郁，精爽不磨。梦中之人,盖即峤岭所遇之老人，老人盖即帝之灵乎。”
清雍正二年（1724年）都察院左副都御史杨汝谷奉旨祭祀炎帝陵，写有《雨霁由顺风岭度峤梁岭》一诗，具体形象地描述了由茶陵地界的顺风岭到桥头岭的情景：“晨起饬征装，茅檐雨未息。出户鸟声喧，俄然新霁色。活活急流奔，小溪经六七。肩舆苦频涉，水深没胫膝。巉巉顺风岭，攀缘气欲塞。扶杖过石桥，又见悬岩逼。峤梁入丹霞，羊肠路更窄。下临千余仞，失步不可测。回首青芙蓉，万朵痕犹湿。小憩栖云亭，遥遥睇酃邑。天风吹层霾，闾阖通呼吸。登转陟忘疲，洒然豁胸臆。”
清同治版《酃县志》载：桥梁岭即桥头岭，在县西三十里。四面崭绝，鸟道羊肠，为往来要冲，实县之门户。上有望云庵、栖云亭，又名栖霞寺。《图经注》云：“帝卜葬南方，遇峤即止是也。”旧志云：“相传岭上，帝铸有尝药鼎在焉。三足有盖，盖断有蝌蚪文数十字，不可识。五代时，一浮图见之，弗知为神物。移时觅之不可得，但闻虎啸云。”
唐代以来，封建王朝逐步形成了皇帝诏命官员祭祀炎帝陵的“御祭”制度，古代御祭官多从京城至衡州府，在地方官陪同下，长途跋涉5天5夜，至炎帝陵祭祀。御祭古道自衡州府清泉总铺至炎帝陵，全程276里，其中炎陵境内31里，炎陵段起点即为桥头岭。2010年3月18日，新华社新闻通稿曾以《湖南发现炎帝陵“御祭古道”》为题，对御祭古道及沿途的桥头岭、摩崖石刻等进行了报道。
“峤头岭高崇巍峨，达官贵人于兹上下之，远客旅于兹往来。”这是桥头岭顶峰之栖云亭(又名全岭亭)碑文《头全岭亭记》所载文字。桥头岭因炎帝陵而声名远扬，是炎陵“胜迹犹存，景色宜人，颇具传奇色彩”的地方，它北连茶陵，南接安仁，近瞰洣水，远眺酃峰，成为历代文人骚客流连忘返、赋诗咏叹的名岭名胜。
乾隆、同治《酃县志》载入有关桥头岭的诗文多篇，如“几折层冈路，纡回到尽头。蟠根吞洣水，嘘气接云秋。两郡分中砥，三湘枕上游。老僧耽绝顶，应为白云留”（李杜）。“两邑中分在此山，凭高恍欲步飞仙。遥看绝壑疑无路，回望层峰已化烟。花着高枝开复落，云横老树断仍连。客行两不关名利，暂听春声叫杜鹃”（谭宫蟾）。“期会仓皇出（下转第２８页）（上接第２０页）戴星，松明微照乱山青。最怜破晓峤头岭，一线晨光展画屏”（沈道宽）。桥头岭将炎陵、茶陵一分为二，在诗人的笔下，岭上乱云飞渡、气接云秋，岭下洣水流逝、晨光如画。
“揽胜桥头岭，逶迤古道行。欲观佳景处，还得到云亭。”“桂院飘香，荷塘散馥。千年胜迹何时复？荒阶俯首问残垣，狂飙未折门前竹。”上世纪90年代，地方文化名人邹绍龙在主编《酃县交通志》时，对御祭古道之桥头岭、栖云亭、摩崖石刻、御祭驿馆等景观进行了全面考察并赋诗多首，表达其对古道景观现状的关注。
随着106国道炎茶段的修通，昔日的御祭古道、县际通道不再繁华，桥头岭也少了昔日的喧嚣与热闹，渐成今人遗忘的角落。作为与炎帝陵相关，且被历代文人歌咏的名山名岭，桥头岭以及御祭古道众多的人文古迹，仍然具有不可低估的历史传承价值和旅游开发价值。
（责任编辑：黄声波）