文/彭运南
在茶乡，沿高彭公路东行，过月江桥不远，公路左侧有一栋古朴典雅而又恢弘轩昂的两层高宗祠，前坪两侧的石狮似坐似蹲，跃跃欲试，显得很威武，左前方矗立着一块浅黄色巨石，正面是行篆两体的“学士故里”，背面是一个大大的“张”字。抬眼望去，宗祠门匾很扎眼：“相侯世第”“张氏家庙”。正门对联也很醒目：“承留侯清河祖统诗书开将相世第；绍柱国永新元绪忠孝启义礼家风。”无论门匾或对联，都向世人展示出这个祠宇的非凡：不但是书香门第，而且是相侯世家！
走进祠堂，神龛上方的“柱国堂”三字显得特别饱满，透出一股英气与豪迈，龛内摆满张氏列祖列宗牌位，黑色的木匾显得特别安静特别肃穆。两边的阁楼漆成红色，空荡荡的。回望紧闭的大门，除了庄重还有凝重，好在天井敞亮，和煦的阳光照射进来，满满的都是温暖。
走出祠堂，与张氏老者索谱闲聊，话题从对联开始。原来所言留侯系指张良，所言柱国系指张钦，至于相侯世第、义礼家风，既是实指也是虚言，其中的故事很壮烈也很感人……
月江张氏，据谱系源流，奉汉朝国师张良为祖。张良，名子房，封留侯，谥文成公。传至四十三世已到后唐，有个叫张应宿的另起世系。应宿，名钦，字汉弼，山东青州府清河县人，后魏平陆侯之裔，领清远将军节度使，推员外郎，承命讨伐彭玕之乱，奔马殷公，留镇永新以遏之，累功封开国男上柱国公，遂家焉。当时，能保境土，开田筑陂，泽梁湍险，无所不周，邑人德之，称为德广公。娶夫人耿氏，生三子，分别叫忞、愨、愿。其中第三子愿，字谨翁，荫朝奉大夫，侍鉴镇公膝下，居三家村为永新东门中州派世系祖。
自谨翁后，历鹏、诚、廉、端、伯、志、成、钢、渊、棠、炽、塈、铨，至十六世佑卿公徙居茶陵月江。佑卿，字存甫，文毅公六世祖，因勤王难，自永新桃村徙茶陵月江。不过，谱传也可能有误。实际徙居月江的不是佑卿公，而是他的曾孙宗迪公：其孙明善公字诚之，住桃溪，早卒，配龙氏，生子宗迪，同母徙居茶陵月江，遂家焉，为月江派始迁祖。宗迪，名法祖，又因曾孙张治诰封通议大夫，吏部兼翰林院大学士。其次子天叙即张治祖父。
天叙，字颐暹，因孙张治诰封通议大夫，吏部左侍郎，兼翰林院学士。其三子垂训，字伯诚，号望雩，因子张治诰授通议大夫，吏部左侍郎，兼翰林院大学士。
张治是伯诚公第三个儿子，名统平，又名治，字文邦，号龙湖，谥文毅。明弘治戊申年八月十六日戌时生，五岁能吟咏，洲以神童称之。正德丙子举人，庚辰科会元，杨继聪榜二甲进士，历任翰林院编修、春坊赞善学士、吏部左侍郎兼尚书、起授纂修实录、主南畿试者、再主文武会试者、再入文渊阁大学士、少师少保、太子太保、礼部尚书、武英殿大学士等。生有两个儿子，衍七孙。其中儿子均受荫封，长子绪长字元孔，荫封督府任贵州思州知府；次子绪述字元孝，荫封中书舍郎任鸿胪寺少卿、授承德侍郎礼部精膳主事。
从族谱来看，张治远祖或公或侯，确为将相世家，近祖却破落难振，其六世祖佑卿公还一度易姓避难。“幼避沙里，遇何翁引衄，伊表桃溪周右弼家爰赘，以妹肎姓字，以图存。至元十五年，诏天下，避乱者许复姓，始还张而家焉。然犹不敢彰明较著，解学士叙云，终元之世无显仕者，是其概也。”作为月江始迁祖的宗迪公随娘跟母，境况也是可想而知。
传言张治发迹，官拜内阁大学士，得益于阴阳堪舆。据说张治祖父颐暹公虽然家道没落，但也不是甘受贫穷之人，他相信风水堪舆，曾从桃溪延请堪舆师寻觅风水宝地，希望后辈出息。他吩咐妻子每日宰杀家鸡招待堪舆师，堪舆师却从不见鸡肫上桌。堪舆师告知选择好的风水宝地后道别回家，妻子王氏塞给堪舆师一包点心，以备路上充饥。堪舆师越过界头岭，感觉有点饿，打开纸包发现全是鸡肫，原来每天的鸡肫被她用油煎炸好保存起来，只为给他当点心。他被主家的诚心打动，自惭形秽，遂返回张家重新指点风水宝地的择向，并交代了一些细节，说是此穴可挖到石板，但不可撬动，棺木放在石板上即可。无奈此地不是张家祖山，为了能顺利葬到风水宝地，颐暹公费了一番周折：母亲陈氏病逝后，他没有告知妻子，而是将母亲放置门后，唆使妻子与山主邻家闹矛盾，恶语相骂，邻家逞凶，追打陈氏，陈氏往家里跑，虚掩门扉，门扉其实已经破烂不堪，不经冲撞，轻易被邻家撞到，砸在其母亲身上，造成了门扉砸死人的现场。邻家见出了人命，也不再追究陈氏之恶语，向颐暹公一个劲的赔不是。颐暹公见母亲被门扉砸死，悲恸不已，但也没有与邻家纠缠的意思，他弱弱地对邻家说：“母亲原本已是耄耋之躯，况且人死不能复生，我们小户人家，也不想追究是非，只求有个安葬之地。”邻家见他这么说，也怕官司上身，大度地说：“我家所有山场，任你选择。”就这样顺利拿到了那块风水宝地。安葬时还真挖到了石板，无奈扛夫好奇，撬动石板，立马有两只鸽子从石板下飞出，颐暹公忙将石板盖上，还有一只没有飞出来，却被石板压成了跛脚。如果不撬动石板，张治三兄弟都可以位极人臣，结果只有张治成了阁老，而且是个跛脚。
我曾对张治取号“龙湖”有些不解，毕竟此地未见也未听说龙湖渊源。查其族谱，月江张氏始迁祖宗迪公之祖父名寿宝，即张治的五世祖，字得敷，号南山。其所葬之地为人形龙湖，张治官拜内阁时曾经梦见，他在梦中说：“几年未踏桃村，路溪上桃花今若何？”醒来又接着说：“梦忆钩游如昨日，天涯回首，髣双皤其不忘本原也，如此。”张治自号龙湖，应与此梦有关。
所谓风水堪舆纯系坊间的迷信传说，当然不可信。张治出息全凭天赋与苦读，其小时候凭母亲佣工绩纱，父亲做豆腐小卖等资助，还有随母亲乞讨株洲罗家被聘为罗家公子陪读的故事广为流传，这是可信的。明工部尚书雷礼曾为张治立传，详细解读了张治的一生，也很值得一读。
一个人的成功，不是随随便便的。揭开神秘，探究本原。或许，从张氏宗祠，从张氏族谱，从民间故事，我们对于张治还可以知道更多……
（责任编辑：黄声波）