文/李佐棠
朱熹和张栻是理学闽学派与湖湘学派的主要创始人。
乾道三年(1167年)十一月十三日，朱熹和张栻同游南岳，经株洲来到朱亭。朱亭原来叫蒲湾，朱熹、张栻应学生钟震的恳切要求在此停留住宿。人们在岸边用芦苇盖起了一座亭子，两位理学大师在此讲学。为此后人作了两首联云：“车停朱子，榻下陈蕃，”“昔人曾一宿，古镇历千秋”。又将港上朱张讲学经过的桥命名为“朱张桥”。在朱亭建立了“朱子祠”，在祠前建“朱子阁”，还在朱张桥畔边建一苇亭。为了纪念朱熹、张栻在此讲过学，还把蒲湾改名为朱停，后演化为朱亭。故《湘潭县志》称：“朱亭昔遁翁(朱熹)经过讲学，因以名亭”。
为了纪念朱熹、张栻在朱亭讲学，他们的学生钟震在朱亭建立了“主一书院”，后人在此基础上建立了龙潭书院。主一书院是南宋湖南较有名的书院之一。
十一月中旬，朱熹与张栻离开朱亭，在南岳游览了七天，互相唱和、作诗149首，汇成《南岳唱酬集》。然后于十六日下山，离开南岳，再经朱亭于二十三日来到株洲，在资福寺(在株洲市南湖街资福里)住宿了一晚。资福寺为梁武帝时建造，是当时株洲的四大名胜之一，也是当时全国著名的禅宗佛寺之一。
二十四日朱熹与张栻告别，朱熹写道：“丙戌(乾道三年)至槠州(今株洲市)，熹与伯崇、择之取道东归，而敬夫自此达长沙矣。自癸未至戊戌凡四日，自岳宫至槠州，凡百又八十里，其间山川林野，风烟景物，视向未所见，无非诗者”。后面这句话的意思是，从南岳至株洲，沿途秀丽的山川，林野和景物是他们很少见过的，无一不成为写诗的好素材。
张栻在株洲资福寺写了《诗送元晦尊兄》一诗，诗云：“尽收湖海气，仰希洙泗游。不远关心阻，为我再月留。遗经得紬绎，心事雨绸缪。超然会太极，眼底全无牛”。
朱熹在资福寺也写了《二诗奉酬敬夫赠言并以为别》，其诗云：“昔我抱冰炭，从君说乾坤。始知太极蕴，要眇难名论。谓有宁有迹，谓无复何存。惟应酬酢处，特达见本根。万化自此流，千圣同兹源”。以上几首诗是对朱张会讲的总结，既描述了朱张之间的深厚友谊，也记述了他们所讨论的中庸之义、太极之妙和乾坤动静等哲学问题。朱熹对此感受很深，收获很大，亲题并手书《二诗奉酬敬夫赠言并以为别》，被后人刻成四块碑，原碑拓本存湖南博物馆。
为了纪念朱熹与张栻在株洲的袂别，元朝的谢一鲁在株洲建宁港南岸城隍庙旁建立了“分袂亭”，欧阳元题了匾额。民国七年(1918年)凌树臣捐资扩建分袂亭，湖南才子雷飞鹏书写了一幅对联：“昔圣离别地，历代感萦怀”，表达了株洲人民对朱张这两位大学问家的歌颂与怀念。分袂亭原建在屈公祠旁，扩建后的分袂亭，比过去更为雄伟壮观。亭分三层，盘旋而上，重檐飞角，琉璃屋面，在阳光照射下，金碧辉煌。当时，分袂亭是株洲的最高建筑。
朱嘉与张栻在株洲分袂后，朱熹取道东归，途经醴陵，应学子和士子之请，在醴陵学宫进行讲学。绍熙四年(1193年)十二月，南宋光宗任命朱熹为潭州荆湖南路安抚使，他于次年四月从福建启行途经醴陵，在此第二次讲学。并写有《自题肖像》一诗为证。其诗云：“苍颜已是十年前，把镜回看一自然。恰深履薄量无己，且将余日付残篇。”为纪念朱熹的讲学，人们在醴陵学宫建立了朱子祠，祠内嵌有朱熹画像碑。碑上方刻有朱子的《自题肖像》诗，下方则刻有朱子坐像：昂首盘坐于石台上，宽袍润袖，神态安然。石台边花草丛生，相映成趣。
朱熹、张栻在株洲及湖南各地的讲学，促进了理学和书院及湖湘文化的发展，并为当地的教育事业作出了重大贡献。
（责任编辑：骆晓会）