株洲，古称建宁，其实并不是人们常言的一座现代才建立起来的新兴城市，而是一座具有1800年历史的古城。
从现有史料可知，东汉建安十九年（公元214年）孙权与刘备分荆州，以湘水为界划江而治，东吴在河东（今解放街）设“建宁县”，今日市内的建宁港、建宁闸、建宁街、建宁乡等均以此得名。河西，自然属于蜀国了。
建宁县存在时间达400年。按史算，株洲建城迄今已有1798年的历史了。到后年（2014年），株洲完全可以说建城1800年了。历史上西晋名士杜轸、南朝名士章华等都曾出任过建宁县令。
清光绪《湘潭县志》载：“据《水经注》建宁有新旧二城：旧城在槠洲，吴所立；其新城则朱亭、淦田间有古城基地是也。”后来形势发展，古建宁城又迁回株洲。株洲古建宁城址，就在今樟树坪、南湖塘一带。樟树坪小学旧时称“府台衙门”，就是县府办公之所。
从株洲定名看，古时株洲多槠树，因“槠、株”同音而更名株洲；南宋绍熙元年（1190年）槠洲正式定名为株洲，至今也有800多年的历史。
从历史文化底蕴来看，在株洲河东市区南湖街尽头，有座距今1500多年的古寺——资福寺，为梁武帝时期建造。该寺“为两进的院落群，从南至北有槽门、前院、正殿、后院、观音堂等。在正殿两侧设有斋舍和耳房。内墙壁镶有众多碑刻，内容大多为诗词曲赋和歌咏赞美之文。”（见《株洲文物名胜志》）。一千多年来，该寺香火旺盛。寺旁，后来又建了鲁班殿，该殿为木匠行业的人祭祀始祖鲁班而建。民国七年（1918年）在南北战争中被毁，以后再重建。正中设有鲁班神位，在神位下设有戏台，一些地方戏剧团曾在此演出。现在，这两处“市级文物”已是破败不堪，墙头荒草萋萋，无人问津，令人痛惜。资福寺和鲁班殿产权，现归房产局管理。
据有关史料记载，就在建宁港这块风水宝地，当年还有座城隍庙，庙旁有座“分袂亭”，楼高三层，临江而立，这是纪念宋乾道三年（1167年），朱熹和张栻经湘水同游南岳，路经株洲歇宿于资福寺。两人惺惺相惜，彻夜长谈，朱熹对这次分别充满惆怅，并作诗唱和：“泥行复几程，今夕宿株洲，明当分背去，惆怅不得留……风雪南山，解袂株洲……”。至元代，后人在此建亭以志朱、张。
据《湖南通志》载：宋代抗金名将刘锜在潭州任知府时到过株洲。他与岳飞、韩世忠、张俊同为南宋四大名将。在长沙任职期间曾到过资福寺。寺中和尚见他气度非凡，不知是何方名士，问其姓名，他没有作答，只是挥笔在墙上写下了这样的诗句：
迅扫妖氛六合清，
匣中宝剑气犹横。
夜观星斗鬼神泣，
昼会风云龙虎惊。
重整山河归北地，
两扶圣主到南京。
山僧不识英雄汉，
只管滔滔问姓名。
后来，有识之士将刘诗镌刻成石碑，镶嵌在资福寺正殿的内壁，呼为“太尉碣”，后人为之凭吊。
河东还有素以“贤孝”名扬天下的老莱子（春秋末年楚国人）墓，墓的不远处有座“古莱子祠”。据说老莱子当年隐居在良图塅（今荷塘区宋家桥），孔子曾多次登门向他求教，楚王也曾请他当楚国辅宰，唐高祖、唐太宗、明太祖曾诏示寻找其墓和故居。清康熙年间，人们在良图塅发现其墓和墓碑，现在仙庾庙里还有清同治年间修葺其墓的捐碑。遗憾的是，该墓1958年株洲车辆厂建厂时被毁。
此外，石峰区白马乡（原荷花乡）还有“秋瑾故居”（又称王家大屋）；近郊的渌口，东汉伏波将军马援曾在此屯兵；历代诗人除杜甫、朱熹和张栻外，还有张叔卿、刘长卿、文天祥、彭玉麟、王闿运、八指头陀等曾写下不少诗篇歌咏株洲。
株洲河西凿石浦，有座与古“分袂亭”遥遥相望的古庆霞寺，史载为唐太宗元年（627年）所建。庆霞寺旁，有纪念杜甫在此停留过的“杜甫草堂”和观音殿。史传唐太宗四年（769年）春，杜甫为避战乱而携家眷乘舟宿于凿石浦回塘旁的庆霞寺（今天元区栗雨办事处湖塘组），留下著名诗篇《宿凿石浦》、《早行》等。其中《宿凿石浦》云：
早宿宾从劳，仲春江山丽。
飘风过无时，舟楫敢不系。
回塘澹暮色，日没众星嘒。
……
据《凿石浦志》记载：至宋代，有著名书画家米芾怀着对诗圣杜甫的敬仰之情，专程从洞庭湖溯湘江而上来到凿石浦，凭吊杜甫。他在拜谒了杜甫草堂之后，见山门前有一巨石直插湘江，十分欣喜，于是登临石上，远眺杜甫草堂，激情喷发，挥毫写下了“怀杜岩”三字。“怀杜岩”三字如今已收入在一些典籍中。遗憾的是，“怀杜岩”这一胜景在上世纪50年代大兴水利建设中，被人们炸石筑堤而毁。据当地老百姓介绍，“怀杜岩”巨石之“根”还在，我想，如果能在原址上重建这一胜景，重现这方镇市之宝的风采，那将是一处多么厚重的历史人文景观啊！
以上足以证明，株洲是座历史悠久、文化底蕴十分深厚的城市。
（责任编辑：骆晓会）
