文/李放鸣
仙女壇位于攸县坪阳庙乡笔伍、龙泉两村交界处，距106国道和湘东铁路3公里，海拔230米高的笔伍村黄竹泉组仙女壇山峰上。仙女壇是坪阳庙乡东大门前的第一高峰，该乡一处风景特别优美、最具魅力的旅游开发景点，也是当地的一颗灿烂的历史文化明珠。
仙女壇的得名渊源于明朝大将熊廷的一段真实又传奇的民间故事。
据《攸县志》（同治版）卷四十九艺文记载：明朝大进士熊廷弼“鸿雁来宾为攸邑茂才王三命赋”，赋曰：
秋风萧飒朔寒侵，日见南天候雁临。
远道不堪霜雪景，高骞宁有稻梁心。
一行阵列青霄影，千里书传紫塞音。
此际横空惊旅思，谁家对月又凊砧。
又据《攸县志》（乾隆版）卷十九•文物胜迹•匾额中记载：〔龙阶尺木〕为明万历十五年（1597）经略熊迋弼手书送给攸县荗才（秀才）王三命的匾额。匾长1．87米，宽0．69米，红地金字，字0．33米见方，该匾原悬于王少南（王三命之父）公祠，现为其后裔王正华收藏。
再据当地九旬老人李三阳生前讲述（现已载入《古嗒新韵》一书），在明朝万历年间，当时有个尚未发迹的大学士叫熊廷弼，为谋生来到江南一带放卖字画。一天，他路经攸县坪阳庙乡笔伍村仓下，看到天色不早，便在此地有个书生之气的叫王三命人称三门公的千总家借宿。两个文人碰在一起，为探知对方功底，便互相题诗作对。王依托自己深宅大院，家财万贯，以探试的口吻对熊曰：“树大根深不栖无林之鸟”，熊马上应对道：“河滩水浅难藏有角之龙”。对后便走了。次年二月，待到春暖花开季节，熊再次来到笔伍仓下旧地重游，当晚就独自展开随身携带的被子躺在王家江边古桥旁的肉铺上过宿。这晚，三门公即梦见一只大白虎睡在自家门前的肉丁上。第二天清早起来，三门公怀着好奇的心情来到门前一看，果然肉丁上躺着一个人。开门声惊醒了熊。三门公想：又是他！于是，他又作诗二句来考熊；“燕子衔泥二月时，先生失馆将何之？”熊揉着刚刚睁开的朦胧睡眼应对曰：“凤凰飞出丹山外，暂借梧桐栖一枝”。王三公又出一句让熊填：“仲尼有道终归鲁，孟轲无心赖士齐”，熊又立即应对：“卖剑吾又嫌价短，弹琴又恨知音稀”。王三公通过此一连问连考，得知了熊的真才实学，便立即点燃鞭炮将其迎进家门，请其为自己的两个儿子和私塾当教师。而后，熊在王家执教十余年，王家认为熊为天上白虎星下凡，食量较大，总是三天一小宴，五天一大宴，非常热情地款待他。后来，皇上张榜招考，熊决意进京应试，王家看到他一介穷书生，又立即拿出银两资助他上京赶考。熊果然时来运转，一榜高中，当上了朝廷大官。但由于日理万机，国事繁忙，也无暇回访王家。王家看到熊一去杳无音信，就修书一封差人送往京城，熊阅后差了张氏，带了上述诗作和匾额以及一把小蒲扇、两只小杯子、五片旱烟叶，连人带物作回赠。王家见之不悦，心想：熊在我家待他不薄，他却当官忘义，送我如此小礼物！于是，王家当即将这4件小礼物抛弃在屋旁的水塘里，而将张氏暂留家中。一个月后，王家终于收到了熊从京城寄来的一封密信，信中告之说：一把小蒲扇为“犀牛望月扇”，只要一打开，便能发出金光闪闪的毫光；一块木牌匾为“龙阶尺木”，是用从天竺（印度）进口的檀香木精制、熊廷弼亲书的皇家墨宝；两只小杯子为“二龙杯”，只要盛上酒水，杯中就会飞舞两条金龙；五片旱烟叶为“五马排烟”，在点火抽吸吐烟时，烟雾中便能飞驰五匹金色骏马。张氏叫张秀芹，是熊送给王家看护家园的女保镖。王家不禁惊讶：原是如此宝物！于是，王家立即差人车干塘水，说来真怪，礼物所落之处，塘土干涸，滴水不透，宝物光身亮洁，一尘不染。王家将它们一一验证，果然是信中所述的稀世珍宝。
后来，王三公将张氏纳为妾。不久，张氏怀孕。有一天，王家突然遭到山寇抢劫，张氏即与王三公商量：是救人还是救物，王曰：救物。张氏闻后，立即打开来时所带的一担行笼，从中取出盔甲和武器，全身披挂，凌空跃上王家牌楼的鳌头上，倒挂金钩，强盗们见此情形顿时吓得魂飞魄散，夺路而逃。不幸的是，张氏因为这次显露身手导致流产。张氏百年后，王家将她葬在现在的仙女壇上。
次年3月朔日，仙女壇上火红的杜鹃花竞相开放，山坡中的一个天然湖中升起一弯五颜六色的通天彩虹，彩虹中飘悠悠地飞下七个如花如玉的仙女，落到湖中纵情嬉戏沐浴。所以，此塘后来被人们称为仙女湖。
过了许多年后，一位善识风水的保惠丹师选择这块山青水秀、翠峰奇突的地方结草为庵，诚心修炼，广积善缘，兴建土木为庙。为了永远纪念张氏，他在庙中塑有一尊塑像，叫仙女娘娘。庙分前后两栋，前栋仙女壇，后栋观音堂，左边日仙宫，右边月仙宫。日仙宫内八百罗汉巍巍屹立，为民除害，斩妖降魔，非常森严；月仙宫内，有七仙女盘坐，嫦娥奔月，仙女散花，美貌无比；观音堂内，左厢善财，右厢龙女，手抱宝瓶，为人积善，非常慈祥。壇内香火不断，一派仙气，从此，人们将此山称为仙女壇。
仙女壇，解放后倒塌。近年，当地人民和王氏后裔，齐心合力，筹资百万，重建仙女壇，其气势辉煌，规模空前。仙女壇这颗历史文化明珠重放异彩，显得更加妖娆：远处遥望，它象长滿一头青发的雄狮独自高蹲在众山之上，镇守在坪阳庙乡的东大门；壇上白云飞翔的蓝天，似圆盖一样地笼罩头顶；环视99座连绵不断的群山，犹如碧海绿波，围座在一张青色大地的圆盘里；放眼南晀，天台塔以其突出的身影，与仙女壇遙相呼應，形同一对共生的姐妹，在轻轻的薄雾里矇胧相携；山头绿树茂密成盖，车儿在林荫道上奔驰；山脚下的市里渡槽，象一座银河似地半空飞架，将凊潾潾的酒江之水由此输往醴陵的万顷农田………身入其境，如至“世外桃源”。
山上的建筑，更使你心旷神贻：两层楼高的“七仙亭”直插蓝天，瓷瓦红砖建设的张氏凌园富丽堂皇，6栋5间规模的“元女宫”金碧辉煌，“当当”的庙钟，不时响起；上下游人，络绎不绝。族中文人激情做联贴柱曰：
远古神女仙姫下凡天龙山点化救众生
大唐佛门高僧登峰黄竹泉设壇保一方
仙女壇重建才两年，就已接待了全国四省百县数万人次的游人，可见人气之旺盛！村民们表示，要以皇室之恩泽，文化之底力，同胞之聚力，再战十个年，投上一个亿，把仙女壇建设成攸县的一流旅游区。
仙女壇作为平丘地区的众山之巅，也与军事结下了不懈之缘：北伐战争时期，“南兵”、“北兵”在这里发生过“拉锯战”；土地革命战争时期，这里是攸北暴动大队长刘迪生的前沿阵地；抗日战时期，这里是监视日本侵略兵来乡侵犯的重要瞭望哨所；解放战争时期，这里是地下党活动的地方；援越抗美战争时期，解放军某部在这里设有航空标示塔，导航内地援越物资的空中运送。
至于“龙阶尺木”的意思是:“龙以自身的尺木为阶梯,飞腾上天”。而尺木作为龙身最宝贵之物,用来喻人为人中之杰、济世之才，其见证了熊廷弼对王三命的高度评价。因此，王氏后裔世世代代将其视为皇家墨宝珍藏，不论在什么艰难困苦的情况下，不管非法的文物贩子出多少钱来引诱，始终将它保存到如今!
（责任编辑：黄声波）