文/彭水明 鲁新民
庆霞寺，尽管它已消失在株洲河西湘江边的残垣废瓦之中，然而，翻开尘封的历史，一片碑拓、一段志书，便能展现它过去的辉煌。2013年仲秋，湖湘文化志愿者几经辗转，在株洲市天元区栗雨街道办事处凿石社区发现了民国三十年维修庆霞寺的“五修寺碑”。从而揭开了庆霞寺与民国的一段风情。
该碑全文611字，其中序言计173字，由王桂麓先生撰稿。碑文道：“粤稽我祖，肇建斯。招僧供佛，由来旧矣。”据中国南方惟一的村志《凿石浦志》载：“大唐太宗贞观元年（公元627年），有一善士姓龚名克巳，立念建造茅庵，取名庆霞寺。”可见这庆霞寺当时已寿高1314岁，村民倍感责任重大。其时“寺后进囗佛殿将圮，族人会议修复。佥以后黑暗，实为朽蠹。”殿堂有的即将坍塌，有的虫蛀腐朽。所以，管理庆霞寺的王姓家族决定修复改建。
1941年正是中华民族多灾多难的岁月，国难当头。那年的8月3日午后不久，日本飞机27架轰炸湘潭，炸毁房屋100余栋，死伤居民300余人。9月17日，第二次长沙会战开始；12月24日，第三次长沙会战打响。日军动用7万兵力进攻长沙。难怪碑文中感叹“值此非常时期，财力交困，虑难集事。”
不过，庆霞寺的维修改造不到两个月，总算成功。碑文欣喜欢呼“此中盖有神助云”。
民国三十年（1941年）是庆霞寺有明确记载的第五次规模化维修，也是最后一次改造修葺。由株洲（原湘潭县一都）凿石浦王鸿勋、王芝廷、王应存等20人发起。由王氏家族的木本房、新业房、长阀房、朝南房、三门房、峨雅堂房等六大分支捐谷资助而完成。
据“五修寺碑”披露：代表本房本支及个人的捐资人物有55人刻入碑录。其实，交纳捐资的家庭成员应有数百人以上。捐资以谷物为计量。旧制容积以十合为一升；十升为一斗；十斗为一石。一石稻谷约为150市斤，在碑文中“石”以“硕”替代。照此计算，庆霞寺第五次维修和“拟于殿之左右开天井”，共耗资稻谷211石5斗，折合为15 662公斤。按照1941年7月13日湖南省规定的稻谷价格为：一石新谷折合民国政府法币15元。那么，此次庆霞寺维修改造花费折合法币3172元，相当32头出栏猪价值。
该碑距今不到百年，仅72年，却体现了时代变异的巨大差别：一是公益活动以家族为纽带，以家庭为基础，以捐资为形式进行。二是强调家族人员的辈分，辈分高的牵头认捐，或代表某房某支交纳捐谷，名下有“公”尊称。名下无“公”者，自然是晚辈。三是男尊女卑意识严重。碑上无妇女名姓，交纳捐谷都是男人扬名。
在“值此非常时期”，为什么凿石浦的村民还热衷修寺呢？除了寺庙历史悠久外，更主要的原因是杜工部曾经亲临视察，在庆霞寺留下了《宿凿石浦》《早行》两首诗篇。庆霞寺已经不是过去的一般寺庙，“杜宿浦诗”已经使庆霞寺的名气光彩夺目。
后来游人步圣韵脚，纷纷题诗怀杜。如“老抛剑外读书床，石浦维舟面野堂。”“当时兵器塞乾坤，乱世穷途那足论，生不锦城安旧宅，死甯凿石恋孤村。”再后来，庆霞寺的周边就有了杜甫草堂和米芾怀着对诗圣的敬仰之心，来到这里吊唁诗圣，在伸入湘江的巨石上挥毫写下了“怀杜岩。”
附：五修寺碑文：
粤稽我祖，肇建斯。招僧供佛，由来旧矣。然年逾数百，寺之修茸频，仍初未当。假借他囗之力也。岁辛巳，寺后进囗佛殿将圮，族人会议修复。佥以后黑暗，实为朽蠹。拟于殿之左右开天井，以通天光，举囗寺。经理皋苓等经营之。族众输将踊跃，纠工庀材，不二月而大功告成。余初以为：值此非常时期，财力交困，虑难集事。不意成功，竟有如趌之速, 噫嘻。此中盖有神助云。 桂麓谨序
发起人：鸿勋、芝廷、应存、松庭、耀生、者香、慎安、漱怀、远仕、瑞云、述初、仕廉、监文、秋元、继生、运华、敬之、致和、竹筠。
木本房：祖礼公捐谷贰拾贰硕五斗；用宇、宏宇、均安、臣俞、端凝各公谷叁硕；均宣三币；玉翠、纪山各公谷贰硕；司山、陆福各谷贰硕；鲍武公捐谷壹硕五斗；兴庸、均显、元生、沧海、廷章各公，晋臣、正友各壹硕；昌祥、於明、空州、光远各公，德浦、吟蛟各捐谷五斗。
新业房：轮邋公捐谷贰硕；师盛公谷壹硕；国佐公谷五硕；文第公谷陆硕；元甫公谷贰硕；正明公谷拾陆硕；泉皋公柒硕；汉南公五硕；旋右公叁硕；书思公肆硕；月林公贰硕；光棨公壹硕；瑞伯公伍硕；玉辉公壹硕；南村公壹硕；乩安伍斗。
长阀房：廷芳公派下各公，共捐谷肆拾硕零伍斗。
朝南房：近公折谷捌硕；琳公贰硕；东同公贰硕；仲斌房谷伍硕。
三门房：勉公捐谷捌硕；茂林公贰硕伍斗，三硕；泰孙公贰硕；禹书公贰硕；君卿公贰硕。
峨雅堂房：枸公捐谷伍硕；文达公折谷贰硕；文渊公谷陆硕。
中华民国叁拾年辛巳岁冬月谷旦石浦王氏阖族刊 筱谦敬书
（责任编辑：骆晓会）