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漫话茶陵传疑又传奇的状元桥

2015-01-06 19:11:45 来源:《湘东文化》杂志网--株洲历史文化研究会主办--株洲市委宣传部主管 浏览:340



文/史 刚



古代茶陵有座状元桥,据说是因北宋时出了一位状元谭用式后,茶陵士子久久不见金榜题名,于是将文庙屡迁。最后迁入城内,配套建筑中特建一状元桥,并规定只有状元才能从桥过入内谒圣。事也真巧,至清代果有贫穷士子萧锦忠中状元。此桥存至“文革”,在“破四旧”中,将桥护栏推入两侧池中,桥体被填埋。状元桥存在是实,据传的目的也已印证,但又缺少更多的文字依据,只好如题漫话它了。
笔者始见并走过状元桥是1960年8月,被分配于茶陵一中工作,当时状元桥所在的四中并入一中。一中称本部,四中称分部,要跨地上课。去时沿老街道走,笔直的街道突出一半圆形围墙,敞开大门,面向一座古城门。入围墙大门就上桥,进入校门,再进入一石坊门,又见一大殿等古建筑物。返本部后,询问同住一室的老教师刘献功(“文革”中去他所在大队参加“斗批改”,翻阅刘氏族谱载:“刘献功,茶陵州第一位毕业于国立北京大学中文学系”)后,才略知文庙和状元桥的一二历史。退休后又翻阅地方志,考证一些茶陵古文化。
据现能见到的也为最早的明嘉靖四年(1525)版《茶陵州志》(以下简称“明志”)载:“文庙,见学校”(“祀典”篇);“学在州西二里许。旧志曰:宋宝佑(1253—1258)中在紫微”。“学必有庙,所以教之以孔子之道也”(“学校”篇)。现能见茶陵最后的清同治九年(1870)版《茶陵州志》(下称“清志”)载:“唐贞观四年(630)诏郡县皆立孔子庙。茶学五季以前不可考,今仍旧志,断自宋始”(“旧志”:按“清志”诸多引文之注为《祥符〈1008—1016〉图经》。“图经”为地图加上文字说明,系唐宋时代地方志。“五季”:指“五代”〈 907—960〉时期,“紫微”:从“清志”《茶陵州城图》看,为标志云阳山七十二峰中的第一高峰,在城西约20里。在今一中后山的“自来水公司”和“规划局”,为“紫微街”,都处古城西)。古代文庙(孔子庙)为旧时农历每年二、八两月的第一个丁日在孔庙举行春、秋二祭,称为“丁祭”。茶陵“二祭”由知州(官名,宋代派朝臣主持州政,称权知某军州事,简称知州,明清正式称州的长官为“知州”)主祭,管教育与学校官员陪祭。先日陈列祭器(“清志”上有陈列图样),祭日清晨,官员着官服,至文庙行跪拜礼,由两秀才唱赞礼(相当于后世司仪),宰牛作为“牺牲”。祭后,将牛肉作为“胙肉”,分给州城师生。平时的每月初一日、十五日和孔子诞日,为士子拜谒孔子神主。古代只有官学才能祭孔,故后州立洣江书院内建有“大成殿”(孔子又称为“大成至圣先师”)。茶陵设官学后,宋代就有“谭用式(潞水人),字仁叔,景泰元年(1260),以释褐(脱去粗布衣服,指做官),状元出身。湖北提举”(见“明志”。提举:官名,原意是管理,宋以后设立主管专门事务官职,以提举命名)。这样,谭用式开了茶陵状元的先河。但文庙与学校均毁于“元末兵火”,虽屡迁文庙,但“其科第之乏犹故也”;至明代“丁巳(弘治九年,即1496),知州董豫(江苏人)”迁官学“去州两二里许,曰狮子口”,虽“科第继起不绝”,但仍无状元。又至康熙十年(1671),(这个时间依1993年县志考证,“清志”上不明),知州侯承祚再迁文庙“在城南文星门内,迁修规制并详学校卷”(从清州城图上看,没有官学,只有狮子口洣江书院。符合“明志”:“乡社学,景泰间,四乡俱有之,今废不兴”,“今”,为修志州的嘉靖年间,“废”,废学校形式,“兴”,全办书院),并在文庙前左侧建祀李东阳之“李公祠”,右侧建祀四大学士刘三吾、李东阳、张治、彭维新之“大学士祠”;两祠前建石坊式“棂星门”;石坊前建状元桥(“清志”上无“状元桥”,图因在围墙内也未绘出,为空白)。文庙、棂星门、状元桥三者处同一轴线上。文庙为最高建筑物,左为原有的“考棚”(科举考试场),“尊经阁”(藏朝廷颁给茶陵300多种类的几千册书,“清志”上详列有书目、书名及册数)和“训导署”与“学正署”。文庙后为“后祠”(平房,“分部”时为语文、俄语、史地教研组)数间,分别供奉孔子父母、孔门弟子和亚圣孟子等人木主(死人牌位)。至清道光五年(1845)就读于洣江书院的萧锦忠果中状元(也印证“龙湖献灵”①),志记“萧锦忠,字黼平,道光乙巳,恩科状元。官翰林院编撰”(“清志”:明清以翰林院为“储才”之地,在科举考试中选拔一部分人入院为“翰林官”,负责编纂国史、实录、会要等)。若从时间上计算,茶陵状元从谭用式始到萧锦忠终止,两者相距长达585年,才实现建桥者初衷。
古代说状元为:“十年寒窗苦,一举成名天下知”,说明是十分不易的。“普通高等教育‘十一五’国家级规划教材——《中国文化地理概述(第二版)》(2006年,北京大学出版社)”,在“人才地理特征”章中,谈状元文化地理,把状元作地方上的“知识代表”(当今则以“教授”为代表)。在历代状元地域分布与列表统计中说:“根据文献记载,我国历史上开科733次,有名有姓的状元615人。目前查到有籍贯的状元493名”。湖南表为:
朝代 姓 名 科分
(年) 籍贯
唐 1 李 棨 827 宁远
2 王世则 983 长沙
3 王 容 1187 湘阴
明 4 黎 淳 1457 华容
清 5 彭 浚 1805 衡山
6 萧锦忠 1845 茶陵
茶陵谭用式,应为未查到籍贯的122人之一。由湖南状元分布看,全省能建或想建状元桥的也不会多,茶陵状元桥在省内乃为罕见物之一。
状元桥处的位置与模样,只能据笔者所见所闻结合“清志”《州城图》和前人介绍综合概其貌,志上仅“文庙”之名,图也仅示个大意。文庙与石坊、两祠和桥均座北朝南。状元桥由一棱角状半圆形赫红石砌围墙由南往里环抱,围墙左右分抵“两祠”外墙角(祠堂门均在围墙外),围墙高约2.5米左右,墙体为不远等距离立石柱竖立;石柱之间为直砌平面墙,由石柱构成棱角状;墙上嵌有各种动植物形状的图案浮雕,系漏花状石板,空隙处可视其中。围墙中有一大门,两侧各一小门,侧门外各立一块高约一米的石碑,上刻“文武官员,到此落轿下马”十个大字,左侧小门上石横匾额上镌刻着“德配天地”,右侧门上则为“道冠古今”,形成配对联语;墙体上端嵌钉着铁制似矛样叉刺,防人攀爬。据说围墙正门,即大门从未开启过,待新状元过桥入庙谒圣,平时人们只能由两侧小门进入文庙。状元桥为单孔式石拱轿,直跨于泮水(池)上(“泮水”:古时学宫前的水池,状如半月形。茶陵志称为“泮池”,但古汉语词典上不见)。桥面平坦,略高于池岸与地面约0.5米,两边有石栏杆,内嵌与围墙相同的石花板。过桥后,经一小段平坦卵石路,为一约10米高的石坊,石坊也为三门,中间大门上访镶嵌一块长约2米、宽约0.7米左右的白色石横匾额,上镌刻着“棂星门”三个大字。大门两侧各一青石狮蹲于石鼓上;过石坊门后才能进入文庙。这些建筑物历经战火和年久失修,除石质部分外,均残破不堪,据1993年《茶陵县志》记:文庙中的大成殿系民国十九年(1930)县民捐款复修,四中作过一次油漆,“分部”时为男生寝室,后又作乒乓球室。至20世纪60年代笔者所见,状元桥与石坊基本完好。围墙已为青砖砌成,仍为半圆形,开一敞门,过桥即进入分部校门,桥就成为围墙大门与校门一通道,“泮水(池)岸壁已裂缝,无法蓄水,池底杂草丛生;池岸两侧各有一老柳树,春天杨柳发叶,柳枝下垂,立于桥面,伸手可及,为入校门一景观。”入校门后仍见石坊,两侧各为2间教室(“分部”作藏图书和阅览室、保管室),形成一四合院。据说是1921年将学正署与考棚等修缮和改建,用为校舍,办起县内第一所中等学校——茶陵甲科师范学校。后几经变更成为分部。“文革”时改办为“城关中学”(今为二中)。在“破四旧”中,拆了大成殿和石坊,状元桥由于是通道,仅把护栏推入两边池内,在城墙上取土填埋,成为一平地。“文革”后为二中,学校改建校门于公路旁,半圆形围墙大门封闭。建女生宿舍楼后,半圆式围子(围墙上仍在二、三块当年栏杆上的石板当砖用砌墙体)内建有一矮小平房,目测平房后墙仅临近桥头,据说未曾开挖过,知道的人也不多,状元桥仍在地下“安息”。
茶陵状元桥虽小,其建之主旨是激励士子成才。“人才是个广泛的概念。各行各业都有能手,都有人才。知识是人才的主要标志”,“古今知识代表——状元和教授,旁及武将”(“文化地理”)是从文化地理角度研究人才成长背景的;若论历史,它之建比古城墙还早近百年,为清式茶陵古建筑之一;若开挖,让其重见天日,并加以修复,护栏与棱角状围墙,也可申报为某级文物保护,并成为历史名城观光线上一景观,从心理角度分析,观光者不仅会“喜欢看”,还会想方设法“过把状元瘾”;再现古城也要讲究“专家可以看”;至于探究茶陵人文地理,就只能另作别论了。

注:茶八大自然景观(俗称茶陵八景)之一为:“龙湖献灵”。在县城北半里许,相传,吴大帝赤鸟八年(245),有龙自南江趋北而去,地陷成湖,湖长逾里,号曰:“龙湖”。谚云:“龙湖坼(chè,裂开),状元出”。元朝时湖涸土裂,李祈应验之。李祈,字初一,元顺帝元统元年癸酉(1333)状元(后皇帝认为是“南人”,即蒙古把国人分成四等,“南人”最低,降一等示榜)。清道光癸卯、甲辰(1843—1845),湖复旱,肃锦大魁天下。清知县谭朗然诗咏其景:“龙潜湖水深,湖干龙欲化,咫尺凌风云,膏雨满天下”。

(责任编辑:钟莹峰)
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