文/丁才安
攸县皇图岭镇高枧村的涵佳山，是一处较为偏僻的山村，人称将军宅第，是民国将领丁德隆的故居。这里四面环山，远离闹市，环境优雅，他自撰一联嵌入“涵佳”二字曰：“涵养天地正气，佳承济阳宗风。”
丁家祖辈务农，其父丁霁堂为人勤奋聪慧，读书不多，为了使农家孩子能识字习文，在家办了一所私塾，童年岁月的丁德隆，便在自己家里接受启蒙教育，后逐渐成为一位民国将领。
《攸县志》“人物篇”中记述了丁德隆的身世：“丁德隆（1903—1996）字冠洲，高枧涵佳山人。民国十三年（1924）从长沙育才中学考入黄浦陆军军官学校第一期步科。毕业后历任国民革命军第一军排、连、营长，参加东征和北伐。民国十七年（1928），升任第一军一师六团团长，民国二十年（1931）任独立旅旅长，民国二十五年（1936）升第七十八师师长。参加过蒋桂、蒋唐（生智）战争，中原大战以及‘围剿’红军，授少将军衔。‘七七’事变日寇入侵后，在家养病的丁德隆受蒋介石电召，决心抱病杀敌，除告慰高堂外，自立遗嘱，以示子侄，抱定为民族求生存准备牺牲之精神，即日启程北上，率部参加淞沪、兰封战役和武汉会战。民国二十九年（1940），在陆军大学特别班学习结业后任第一军军长，次年调任第三十八集团军副总司令兼五十七军军长。民国三十三年（1944），升任第三十七集团军总司令，次年晋升为中将。此后任中央军事委员会高级参谋，中央训练团将官班主任、副教育长。民国三十六年（1947），当选为‘国大’代表。次年，任第六绥靖区副司令。民国三十八年（1949），任湘赣绥靖区副总司令，旋随蒋介石去台湾。丁德隆会武能文，尤好《周易》，著有《易经原理》《道性真理》《心物一元观》等。”
丁德隆出身清贫，在兄、姐五人中，数他年小，五岁丧母，少时离家，出抚给贺姓为子，才使他享受到了初等教育，但总觉得改姓更名，寄人蓠下，身不由己，19岁投笔从戎后认祖归宗，恢复原来姓名。后来他在军界逐步擢升为三十七集团军中将总司令，享受上将薪级待遇，高枧禄田大祠曾悬挂有“陆军上将”的匾额，可谓高官厚禄，但他始终保持淡泊人生，坚持廉洁自律的祖训和家教，这在腐败成风的国民党军政高官中，实属罕见。
据丁德隆的部属汤周干回亿，民国三十三年（1944），丁将军任三十七集团军总司令时，驻防西安市，西安办事处长丁华岳在市区选择了一处豪华公馆供他使用。丁德隆实地察看后说，国家正处艰难抗日岁月，不宜贪图享受，当即训示丁处长另选他处。丁受命后选择在西安市郊位于岐山的一栋陈旧建筑——周公庙，稍作修整后，便作为丁将军的办公机构和生活寓所。随后，司令部随员和将军全家眷属，全部挤在庙内十分简朴的5间陈旧厢房内住了下来。相比之下，当年西安的政府要员和军中将领，无不在市内占有公馆豪宅，惟独丁属例外。他曾以“诗言志”曰：“自好洁身憎薄俗，生平强项耻迎时。”由于他廉洁自律，为人谦逊，口碑较好，民国三十六年（1947），在攸县竞选“国大代表”时，他以高票当选为“国大代表”。
丁德隆家教较严，儒家正统的忠君理念所形成的旧观念，始终主宰着他的人生命运。农家出身的背景，使他自幼便养成了惜物怜贫、生活简朴等优良传统家风。因此，他为官数十年，身居高官显位，但从不谋取私利，以权敛财；拥兵百万，从不横行乡里，以权势压人。他外无豪宅别墅，家无田产余资，室无金屋藏娇，所以现在高枧的将军宅第，基本上仍然是父辈遗留下来的土木结构的木板平房，与普通民舍几乎一样，保持着旧日的原貌，只是后来由他胞兄丁贤卿刷白了墙体，添建了一座阁楼式的碉堡，便于丁德隆回乡时独居。
丁德隆将军宅第虽简，但他眷念故土，热爱家乡，曾促成皇山公路的建成，亲自为天子坪“皇山路局”书匾撰联，并参予宗祠修建，游遍县内名山胜迹，留下不少诗文传世。他在游广寒寨一首七律诗中的：“他日结庐娱晚景，佛经易理愿长参”诗句，充分表露出了他眷恋故土的心声。
丁德隆1996年在台湾病故，享年93岁。故人已去，宅第犹在。丁德隆生前曾作《男儿当自勉》诗一首，令人记忆犹新。诗曰：“淡泊以明志，宁静以致远。物过刚必折，锋芒贵能敛。名不求人知，唯有事实显。事实昭人目，岂能一手掩。烈火见真金，男儿当自勉。”
（责任编辑：黄声波）