文/陈邵桂
走访胡耀邦故居，是我向往已久的，2011年6月30日终于遂愿，所见所闻所感略记如下。
胡耀邦故居陈列馆进门大厅，胡耀邦身披风衣的全身塑像两侧墙面的巨幅文字格外醒目。
大厅左侧墙面竖排胡耀邦撰并书红底金色行草阳文联语：“心在人民原无论大事小事，利归天下何必争多得少得。”字虽不多，意却很深。史载，清代襄阳人顾嘉衡在南阳做知府时，正逢襄阳和南阳为诸葛亮躬耕地发生争执，顾嘉衡是在南阳做官的襄阳人，身份特殊，不便表态，于是撰联：“心在朝廷，原无论先主后主；名高天下，何必辨襄阳南阳。”既赞扬了诸葛亮鞠躬尽瘁的精神，又劝说争执双方不要“辨襄阳南阳”，关键是要铭记先辈的功名。1959年秋，时任团中央第一书记的胡耀邦，在南阳诸葛武侯祠看到了顾嘉衡撰写的对联，遂仿拟上述联语以言心志。
大厅右侧墙面竖排红底金色行楷阳文：“实践是检验真理的唯一标准。”这是真理，也是常识，在此更具有历史的特定含义。早在1937年，毛泽东就在《实践论》中说过：“真理的标准只能是社会的实践。”这一真理性命题，在延安整风以后成为中国共产党人的共识，并作为马克思主义的常识在全党普及，可是在新民主主义革命胜利以后，很多人忘记并违背了这一常识。1977年2月7日，有权威媒体发表社论，将违背常识的实践理论化为“两个凡是”。1978年5月，胡耀邦领导组织发表了《实践是检验真理的唯一标准》一文，引发了一场全国范围的大讨论，拉开了凡亲历者至今记忆犹新的思想解放序幕。
进入陈列馆二楼展览大厅，展示的胡耀邦生平事迹令人流连忘返。
来访者最先看到的一幅图画，展示的是年轻的毛泽东在围墙内向士兵们演讲，两个十几岁的少年爬坐在围墙上全神贯注地聆听。关于这幅图画，讲解员如是解说：1927年，毛泽东领导秋收起义失败以后，在文家市主持召开前敌委员会，决定转向敌人统治力量薄弱的农村发展。会后的9月20日早晨，毛泽东在文家市里仁小学操场上，向工农革命军第一师官兵宣布前敌委员会的决定。为了鼓舞士气，毛泽东说：我们现在力量还很小，好比是一块小石头，蒋介石好比是一口大水缸，总有一天，我们这块小石头，要打破蒋介石那口大水缸。坐在围墙上听毛泽东演讲的少年是胡耀邦和杨勇两表兄弟。两年后的1929年冬，不满15岁的胡耀邦就早早地参加中国共产主义青年团，从此少小离家走上了革命道路。因此，陈列馆介绍胡耀邦早年革命经历的图文，即以《中央苏区著名的“红小鬼”》为标题。
在陈列馆展览大厅的展版上，有如下一段叙述：“1955年，胡耀邦倡导并推动了一场波及全国，有20万团员青年参加的‘到祖国最需要的地方去’的青年垦荒运动。在他的感召下，上海98名团员青年组成志愿垦荒队，高举‘向困难进军’的伟大旗帜，发扬坚韧不拔、艰苦创业的垦荒精神，于1955年10月来到江西德安县鄱阳湖畔安家落户。1955年11月29日，胡耀邦来到垦荒队员们住的简陋的茅草棚看望大家，鼓励队员们靠自己的劳动创造美好的未来，并为他们题写了‘共青社’三个字。”上海垦荒青年来到鄱阳湖畔的第二个月，时任团中央第一书记胡耀邦就来看望他们，年轻人兴奋不已。据《人民日报》（1984年12月23日）报道：当时一位垦荒队员激动地高呼：“茅棚万岁。”胡耀邦笑着说：“茅棚是临时的，不能永久住下去，它只能3岁，不能万岁，将来要盖更好的房子。”陈列馆以精当的选材将这一史实制作成情景模型：茅棚下的胡耀邦站立在一个木制包装盒后，两边站立一男一女两位青年，包装盒上摆放着胡耀邦刚刚题写了“共青社”三个字的笔记本和笔墨，题字后的胡耀邦微笑着伴以手势，似乎在向两位青年描绘共青社的美好未来。历史在这里浓缩为一个立体的瞬间，直观地呈现给参观者，一代伟人的民生情怀亦浓缩在此。
1976年10月6日粉碎“四人帮”，8日，叶剑英派儿子叶选宁看望胡耀邦。10日，叶选宁再来，胡耀邦提出三条建议托他转叶剑英。陈列馆对这一史实的展示做了精心设计，三条建议的内容显示在展版上：“现在我们党的事业面临着中兴。中兴伟业，人心为上。第一是停止批邓，人心大顺；第二是冤案一理，人心大喜；第三是生产狠狠抓，人心乐开花。——胡耀邦1976年10月10日致叶剑英。”展台上陈列着胡耀邦上述建议的追记手稿，陈列馆为手稿题写的说明是：“胡耀邦‘新隆中三策’手迹”。我由此感受到了一代伟人的拳拳之心、深邃之智，并联想到邓小平成为党的第二代中央领导集体的核心，20世纪70年代后期至80年代初期的平反冤假错案，党的工作重心从以阶级斗争为纲转向以经济建设为中心。前后相联，可以说胡耀邦三条建议就是20世纪后期中国历史的前言。
从陈列馆出来，我们进入故居参观。讲解员在解说故居内 “屋矮能容月，楼高不染尘”的对联时告诉我们：一位香港游客将其修改为“身矮能容月，位高不染尘”。我深感两字之改准确地表现了胡耀邦的形神，身材虽不高大但胸怀阔大，位高权重却一尘不染，也表现了人民对他深深的敬仰和爱戴。几天以后，我在《湘声报》（2011年7月8日）上看到黎安撰写的《耀邦同志的“粗口诗”》一文，始知修改对联的是香港科技大学丁学良教授。黎安在文中说：“很多人说，这一改，点出了胡耀邦为人处世的特质。丁学良曾在金融时报撰文，将胡耀邦身上特有的素质归纳为两点：一是他代表一种更文明的政治，或者更高层级的政治文明；二是他代表的是一种以人为本、以民为本的施政理念和理想主义。20年之后，这种施政理念终于开始成为主旋律了。”
讲解员送我们从故居出来后讲了一个故事：1989年4月15日，胡耀邦逝世，他一直在家乡务农的胞兄胡耀福，匆忙买了一张火车站票连夜赴京悼念。在火车上，当旅客们听说这位农民模样的老人竟然是胡耀邦的亲兄弟时，争相给他让座。后来，浏阳当地一位老教师闻知此事有感而发：“国中有典型两袖清风做赤子，天下无先例一代‘皇兄’是农人。”
从胡耀邦故居归来，感慨颇多，谨记。
（责任编辑：黄声波）