文/李品珍 曾广东
在炎陵策源与下村两乡交界处，有座海拔1600多米，同湖南第一峰——神农峰遥遥相望的大山，山中有座道观，人称陈凤仙。道观建在山崖的石洞旁边，中厅是玉皇大帝的木雕神像，两旁分别是如来、观音及四大金刚和陈、刘、李三位奶娘的木雕神像。左侧是厨房，右侧为办事房，下面还有两间供游客休息的平房，占地 80 余平米，屋檐下有六块千年石料碑刻。
每每举行民间朝拜礼仪时，有来自江西大汾、遂川、七岭、宁岗和湖南桂东、炎陵等地的香客。香客最多的一次是2012年，竟有200余人，捐香资数万元。神灵保佑，陈凤仙数百年来从未发生过一次火灾和意外事故。
朝拜之日，这位老伯挑着一担米，那位大娘背着一袋菜，有刚过门的农家媳妇，提着两只鸡，有虔诚的庄稼汉子，挑着自家做的糯米馃，一路上说说笑笑，张家长李家短地谈论着庄稼的收成，相不相识的并不重要，只一个目的，一个心愿：祈祷平安吉祥如意，祷告风调雨顺收成好。
按民间的风水学来看，陈凤仙山的“龙脉”起源于名闻遐迩的井冈山红色革命根据地的罗霄山脉，为“统天武龙”之局。龙头舒展之时昂扬驰骋至黄洋界，连绵起伏至岗木岭，欲在双石马回首的间隙，却又一往情深地偎着湖南最高峰——神农峰，龙肚挺翘之处悄然屹立在高山之巅，至神农峰山脚下遂成支龙，东连江西七岭、遂川，南通湖南炎陵、桂东，西接宁冈北向莲花。到达陈凤仙山场时龙脉立足，前似观音坐莲之境，后犹九龙吐珠之象，左看俨然猛虎助威，右瞧恰似仙女捧杯。山后有万亩森林、草地，部分山场同我县七届政协副主席萧学菊先生最先发现的原始森林相连，其走向四通八达，同神农峰、百里杜鹃林、梨树洲、东坑瀑布俨然一体，相映成趣。完全可以开发成环城旅游景点的支线，拥有别具一格的休闲锻炼、踏青采风、民俗文化等旅游功能。
灵验的陈凤仙更有神奇的故事哩。
传说，陈凤仙最早的守仙人一个姓李，一个姓兰。最先在那一带居住的人只有刘、李、黎、兰、陈五姓氏，分布在梨树洲、辣菜塘、圆敦里、白石下等地，多有外地的年轻人在陈凤仙和神农峰山脚下一带种药材营生，常年住在山上的石屋里。据说，小伙子在山上种个三、五年药材差不多就赚够了娶媳妇的钱，可以回老家讨老婆去了。曾有刘、李、陈同一个晚上做了同一个奇怪的梦：梦见某座山腰间有一龙珠闪闪发光，旁边有块巨石，石头下面有个水洞，洞里流淌着高山圣水。第二天三人根据梦中情形上山寻宝，竟不谋而合、相聚在山上。结果，真的发现一切情景如梦无异，只是石头太大，足足有20多个立方，无人能搬动，石洞口子太小，无人能进去，用数十米长的棍子也探不到边缘。三人遂对天发誓：谁也不能破坏石头、进洞寻宝，只能烧香供奉石头，佑我乡民安康、风调雨顺、百种百收。
数年过后，一少妇在奇石旁采摘猪草，见一留有香灰的粗碗时顿生一念：婆婆双目失明，自己一直腹疼，倘若洞里的圣水能治好我们的病，我一定会出劳、出资在这个地方建一个仙场，保证香火不断！这样想的时候，少妇竟不知不觉地倚着石头睡着了，并做了一个怪梦：梦里有位慈祥的老大娘指点少妇用石洞里的水就石洞里面的蝙蝠屎和蚊虫血可治好身上的病。少妇回家照办，三天后婆婆的腹痛病和眼病竟奇迹般地痊愈！于是，若干年后，当年的少妇为了还愿，终于在头发花白之时，在奇石旁建了一间简陋的瓦房，将此地当做仙场来供奉，便是最初的陈凤仙的敬香正厅。
若干年后，陈、刘、李三位农家姑娘从梨树洲路过奇石旁时，碰见一老娘哭哭啼啼，原来老人家背上长了几个大脓包，只有把脓包里面的脓血吸干净方可保命。三位善良的农家姑娘很同情老人家身上的疼痛，便轮流用嘴为老人家吸脓包。吸着吸着，三位姑娘感觉到老人身上脓包里流出来脓液竟然香甜可口。老人家谢过之后，让三位姑娘进石屋休息，陈氏抱起一块杉树桐子就坐下，林左李右陈居中，谁知这一坐，三位姑娘就再也起不来了：她们竟成了一座座雕像！
传说策源中洲一罗姓大爷带病来到仙场朝拜，遂起一愿：倘若好学上进的独子能考取状元，就在此重建菩萨神位，侍奉香灯。翌年，其子果然高中状元。为谢神灵之恩遂认陈、林、李三位菩萨为奶娘，并重新安排神像位置，让三位奶娘各捧一个孩子，加上送子观音的神位，又拟龙凤呈祥之意，三女为凤，立仙场为陈凤仙，并由罗状元首推官方祭祀仪式。上任之前，罗状元为陈凤仙作了副对联：“陈仙始唐德宗贞元佛道儒，凤阁历朝谱教和谐平顺礼。”
传说原碑铭、对联和签文在“文革”时期被当做“四旧”给砸毁了。据其对联所叙述的 “始唐”“佛道儒”“和谐”七字所延伸的含义，似乎可以将她列为炎陵10大名山之首！而事实上，炎陵县的相关记载里面根本找不到她的名字！震惊之余的唯一解释是比较勉强的：历史上下村的地理位置、人文环境、宗教礼仪的信息渠道的源头应是首从江西，因此江西无论是官方还是民间都有陈凤仙的相关传说与记载：“湘赣融汇处荒蛮之巅高山毗邻.，内有一仙曰：陈凤，遂灵……道通井冈、安仁，途多怪兽，精壮劳力安住石屋事药营生……”
从公元785年唐德宗贞元元年算起到现在，陈凤仙已有近1300年的历史了。何况在此之前早已存在，至少也有1400年了。
在我国，大多名山中的庙宇、仙观都具有浓烈的宗教色彩，或佛教或道教，而陈凤仙同时兼容“佛道儒”，三者合一，正好同以重德精神为核心的传统儒教文化一脉相承！而“和谐”一词出现在1400多年前的社会里，会是一种什么情形，又能带给我们怎样的想像空间？！“平顺礼”的“礼”字似乎告诉我们，当时的陈凤仙还得到过官方的祭祀，甚至是顶礼膜拜！
附古人题陈凤仙诗词二首：
其一
仙在三子口，步行一个钟，途中山上坳，路边景如画。
山长千年树，人活百岁老，住山真是好，遍地都是宝。
古树可研究，怪石有名堂，茶油蓼叶丰，杜仲厚朴肥。
天然蜂糖纯，香菇野物多，山牛野猪吼，生态和谐妙。
田鸡黄蝈子，娃娃鱼儿跳，山鸡石蝈游，竹头鼠儿闹。
白鹭伴相思，总有鸟儿欢，野菜药材靓，满山青蓝绿。
云锦杜鹃开，处处有花香，红豆杉儿壮，五角枫儿飘。
红米煮饭豆，蘑芋炒沙参，高粱包谷酒，糯米粽子香。
菜园不杀虫，蔬菜常淋水，腊肉火腿鲜，红壳笋儿脆。
其二
每每朝拜祭祀日，偏偏云蒸霞蔚天。佛道儒教皆有方，多是薄雾山洞藏。
四面八方香客会，总有画眉唱枝头。柴米油盐附近来，酒肉伙食安排全。
不卖香纸不卖签，茶水饭菜不谈钱。宾至如归不简单，实际道理很明了：
不贪不求图心静，欢聚一堂讲缘分，和谐社会盼平安，共同祷告祈吉祥。
仙场海拔一千六，坐东朝西绽芳华，十五神像坐中宫，千年古联述传奇。
左厨一间事熟炊，右厢一房放杂物，下有两间休息室，同时务实写榜忙。
奇观屋后大石洞，连盖中宫屋檐边，石洞绵延不见底，内中却有蝙蝠飞。
门前路下多古树，迎客松儿舞婆娑。相传树下龙吐珠，肉眼凡胎见孤石。
疑为观音吐龙珠，又似观音莲花座，请神开光上表后，文告武告有讲究。
不说易经玄学事，自然规则亦奥妙，敬畏宽容多感恩，天人合一为和谐。
公平正义常在身，人间正道是沧桑，求人求佛求神仙，害人害佛害神仙。
惩恶扬善保平安，修身养性自通泰，人求菩萨仙靠人，心静如水天地知！
（责任编辑：钟莹峰）