文/黄建林
始祖炎帝神农氏的陵寝只有一处——就是今湖南省株洲市炎陵县炎帝陵。炎帝神农氏不可能分葬两个地方，或另作衣冠冢。这是一个对炎帝始祖是否真正尊崇的问题，更是对中华五千年文明是否严肃对待的问题。
2016年5月14日，山西高平市举行了有1000余名台湾信众和中华炎黄研究会多名副会长参加的“‘问祖炎帝，寻根高平’海峡两岸同胞神农炎帝故里民间拜祖活动”，在高平市神农镇庄里村炎帝陵新建造的“炎帝大殿”前举行了大型拜祭仪式。在当天下午举办的“海峡两岸神农炎帝农耕文化研讨会”上，一些“专家学者”试图将湖南省炎陵县的“炎帝陵”和湖北随州的“炎帝故里”（出生地）边缘化、二重化，这是对历史和历史事实的不尊重。
炎帝神农氏安葬于湖南炎陵县的鹿原陂，这是不争的事实。炎陵县原名酃县，在1994年4月5日，得到国家民政部的批复，正式更名为“炎陵县”，也是基于此。
第一，从历代史书的记载看，始祖炎帝神农氏——即第一代炎帝部落首领神农魁隗氏就是安葬在炎陵县鹿原陂的。晋代皇甫谧《帝王世纪》记载：“炎帝神农氏，姜姓也，母任姒，有乔氏之女，名女登，为少典正妃。游于华山之阳，有神龙首感女登于常羊，生炎帝，人首牛身，长于姜水，因以氏焉……在位一百二十年而崩，葬长沙。”唐代司马贞所撰《史记·补三皇本纪》也说：“炎帝神农氏姜姓……始教天下五谷，故人号曰神农氏。又曰本起烈山，或称烈山氏。一号魁隗氏，是为农皇，或曰炎帝……初都陈，后居曲阜，立一百二十年，崩葬长沙。”《后汉书·郡国志》说：“炎帝神农氏，葬长沙。”宋朝罗泌在《路史·后记》中也说：“（炎帝神农氏）崩葬长沙茶乡之尾，是曰茶陵，所谓天子墓者。”罗泌还引用《衡图经》云：“茶陵者，所谓山谷生茶茗也。”他还说：“地有陵名者，皆以古帝王之墓，茶陵、零陵、江陵之类是矣。炎陵今在麻陂，林木茂密，数里不可入。”南宋王之象在《舆地纪胜》中也记载：“炎帝墓在茶陵县南一百里康乐乡白鹿原。”明代杨珮修撰《明嘉靖衡州府志》“陵寝”篇“酃县”卷记载：“神农氏炎帝陵在县康乐乡，宋乾德五年建庙。以祝融配食，置守陵户。”
第二，从历朝历代朝廷祭祀看，始祖炎帝神农氏的归葬地在湖南炎陵县。宋代罗泌《路史·后记》载：“《五行书》云：‘神农丁亥日死，丁未日葬。’有唐尝奉祀焉。（宋）太祖抚运，梦感见帝。于是驰节夐求，得诸南方。爰即貌祀，时，序隆三献。”也就是说，唐朝时候，皇家就开始祭祀南方的炎帝陵了，到宋太祖时，又建庙立像进行祭祀。后来，一直到明清，祭祀神农炎帝陵的活动就更加频繁了。据现存《道光酃县志》和《道光炎陵志》记录，尚存明洪武四年以后，历朝历代祭祀炎帝陵的祭祀碑文51篇。这里要说明一下的是，明朝的开国皇帝朱元璋在洪武四年，派遣使者到长沙酃县拜祭神农炎帝陵，这就说明，在明朝，酃县炎帝陵就是“始祖神农炎帝陵”。而高平县一个秀才（生员申道统）在万历三十九年（1611），刻立一块“炎帝陵”的石碑安放在今天神农镇的庄里村五谷庙前，这就不知道他究竟要说明什么问题了。而在此前，甚至此后，庄里村的五谷庙前竟然没有一块古代帝王祭祀炎帝陵的碑刻（有两块近年神农镇人民政府的祭文碑），那么，庄里村的“炎帝陵”就值得审慎看待了——最起码的它不会是“始祖炎帝神农氏”的陵墓！
第三，从民间众多的传说看，始祖炎帝神农氏的陵寝在湖南酃县（今炎陵县）炎帝陵。1988年由光明日报出版社出版的《炎帝和炎帝陵》一书，收集有关于炎帝神农氏在酃县等地的传说故事20篇；1993年由湖南美术出版社出版的《炎帝的故事》收集炎帝神农氏传说故事60篇；由岳麓书社出版，唐家钧、张前轩等人采编的《鹿原陂上炎帝陵》一书，收集炎帝神农传说故事57篇；由湖南文艺出版社出版，颜秋桦（茶陵人）主编的《炎陵故地传奇》一书收集整理炎帝神传说故事共一十六章九十七节（个）；由湖南人民出版社出版，曹敬庄（株洲市博物馆馆长）主编的《炎帝传说故事》收集炎帝神农氏故事传说114篇。由此可见，炎帝神农氏的传说故事集中于炎陵、茶陵、安仁、资兴等县，遍及湖湘大地。
第四，从炎陵县及周边县的文化遗存看，炎帝神农氏之墓在炎陵县。一是在炎陵县境内有奉祀炎帝母亲女登的庙宇：蔼仙山、岩鹰山（帝母殿）、婆婆仙（一名帝母殿）、白云仙、难寻葬（炎帝之妃尊卢氏葬地）、女子庙（奉祀尊卢氏）等。在茶陵县境内潞水镇尚存碣石（原潞水）、大元、农元、桑官、王江、神堂湾、神背、社背、大药塘、神农泉、天子坑、太子墓、神农殿、土王庙。在安仁现存大量谭官庙和药王庙。二是一大批与炎帝农耕和采药有关的地名，如：茶陵（荼）、石牛岭、羊角岭、羊脑、药户（安仁县）、鲁（路）坑、挂禾坪（鹿原）、磨石湖、耕熟岭、洗药池、桥梁岭、黄杨山、下马桥、龙头石、龙爪石……三是炎陵县衡茶古道进入县境处，有清代黄岳牧书写的摩崖石刻“邑有圣陵”；炎帝陵前洣水河边古祭道旁有清代摩崖石刻“鹿原陂”。四是明清以后留存在《酃县志》和《炎陵志》里的大量诗词歌赋有近千首，如明代常默的《舟中望炎陵》、清代彭之昙《大祀炎陵赋并序》等等。
此外，炎陵及周边县的民间习俗，表明湖湘大地拥有大量炎帝神农氏的文化遗存。如：迎春鞭春、吊鲤子茅、春分赶社、植杖踩田、插旗襐田、抬狗求雨、火龙烧虫、尝新赏狗、逢墟赶场、崇火祀灶等等等等。
呼吁国家文化、文物等相关部委应采取措施，防止始祖陵寝地被各地自行认定、自行发布、自行宣传，造成误解，惑乱民众。我们应从历史事实出发，维护始祖神农炎帝陵寝地的唯一性和严肃性。
（责任编辑：卫 华）