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炎帝神农氏的陵寝地再论

2016-11-15 16:36:11 来源:《湘东文化》杂志网--株洲历史文化研究会主办--株洲市委宣传部主管 浏览:260


文/黄建林
  始祖炎帝神农氏的陵寝只有一处——就是今湖南省株洲市炎陵县炎帝陵。炎帝神农氏不可能分葬两个地方,或另作衣冠冢。这是一个对炎帝始祖是否真正尊崇的问题,更是对中华五千年文明是否严肃对待的问题。
  2016年5月14日,山西高平市举行了有1000余名台湾信众和中华炎黄研究会多名副会长参加的“‘问祖炎帝,寻根高平’海峡两岸同胞神农炎帝故里民间拜祖活动”,在高平市神农镇庄里村炎帝陵新建造的“炎帝大殿”前举行了大型拜祭仪式。在当天下午举办的“海峡两岸神农炎帝农耕文化研讨会”上,一些“专家学者”试图将湖南省炎陵县的“炎帝陵”和湖北随州的“炎帝故里”(出生地)边缘化、二重化,这是对历史和历史事实的不尊重。
  炎帝神农氏安葬于湖南炎陵县的鹿原陂,这是不争的事实。炎陵县原名酃县,在1994年4月5日,得到国家民政部的批复,正式更名为“炎陵县”,也是基于此。
  第一,从历代史书的记载看,始祖炎帝神农氏——即第一代炎帝部落首领神农魁隗氏就是安葬在炎陵县鹿原陂的。晋代皇甫谧《帝王世纪》记载:“炎帝神农氏,姜姓也,母任姒,有乔氏之女,名女登,为少典正妃。游于华山之阳,有神龙首感女登于常羊,生炎帝,人首牛身,长于姜水,因以氏焉……在位一百二十年而崩,葬长沙。”唐代司马贞所撰《史记·补三皇本纪》也说:“炎帝神农氏姜姓……始教天下五谷,故人号曰神农氏。又曰本起烈山,或称烈山氏。一号魁隗氏,是为农皇,或曰炎帝……初都陈,后居曲阜,立一百二十年,崩葬长沙。”《后汉书·郡国志》说:“炎帝神农氏,葬长沙。”宋朝罗泌在《路史·后记》中也说:“(炎帝神农氏)崩葬长沙茶乡之尾,是曰茶陵,所谓天子墓者。”罗泌还引用《衡图经》云:“茶陵者,所谓山谷生茶茗也。”他还说:“地有陵名者,皆以古帝王之墓,茶陵、零陵、江陵之类是矣。炎陵今在麻陂,林木茂密,数里不可入。”南宋王之象在《舆地纪胜》中也记载:“炎帝墓在茶陵县南一百里康乐乡白鹿原。”明代杨珮修撰《明嘉靖衡州府志》“陵寝”篇“酃县”卷记载:“神农氏炎帝陵在县康乐乡,宋乾德五年建庙。以祝融配食,置守陵户。”
  第二,从历朝历代朝廷祭祀看,始祖炎帝神农氏的归葬地在湖南炎陵县。宋代罗泌《路史·后记》载:“《五行书》云:‘神农丁亥日死,丁未日葬。’有唐尝奉祀焉。(宋)太祖抚运,梦感见帝。于是驰节夐求,得诸南方。爰即貌祀,时,序隆三献。”也就是说,唐朝时候,皇家就开始祭祀南方的炎帝陵了,到宋太祖时,又建庙立像进行祭祀。后来,一直到明清,祭祀神农炎帝陵的活动就更加频繁了。据现存《道光酃县志》和《道光炎陵志》记录,尚存明洪武四年以后,历朝历代祭祀炎帝陵的祭祀碑文51篇。这里要说明一下的是,明朝的开国皇帝朱元璋在洪武四年,派遣使者到长沙酃县拜祭神农炎帝陵,这就说明,在明朝,酃县炎帝陵就是“始祖神农炎帝陵”。而高平县一个秀才(生员申道统)在万历三十九年(1611),刻立一块“炎帝陵”的石碑安放在今天神农镇的庄里村五谷庙前,这就不知道他究竟要说明什么问题了。而在此前,甚至此后,庄里村的五谷庙前竟然没有一块古代帝王祭祀炎帝陵的碑刻(有两块近年神农镇人民政府的祭文碑),那么,庄里村的“炎帝陵”就值得审慎看待了——最起码的它不会是“始祖炎帝神农氏”的陵墓!
  第三,从民间众多的传说看,始祖炎帝神农氏的陵寝在湖南酃县(今炎陵县)炎帝陵。1988年由光明日报出版社出版的《炎帝和炎帝陵》一书,收集有关于炎帝神农氏在酃县等地的传说故事20篇;1993年由湖南美术出版社出版的《炎帝的故事》收集炎帝神农氏传说故事60篇;由岳麓书社出版,唐家钧、张前轩等人采编的《鹿原陂上炎帝陵》一书,收集炎帝神农传说故事57篇;由湖南文艺出版社出版,颜秋桦(茶陵人)主编的《炎陵故地传奇》一书收集整理炎帝神传说故事共一十六章九十七节(个);由湖南人民出版社出版,曹敬庄(株洲市博物馆馆长)主编的《炎帝传说故事》收集炎帝神农氏故事传说114篇。由此可见,炎帝神农氏的传说故事集中于炎陵、茶陵、安仁、资兴等县,遍及湖湘大地。
  第四,从炎陵县及周边县的文化遗存看,炎帝神农氏之墓在炎陵县。一是在炎陵县境内有奉祀炎帝母亲女登的庙宇:蔼仙山、岩鹰山(帝母殿)、婆婆仙(一名帝母殿)、白云仙、难寻葬(炎帝之妃尊卢氏葬地)、女子庙(奉祀尊卢氏)等。在茶陵县境内潞水镇尚存碣石(原潞水)、大元、农元、桑官、王江、神堂湾、神背、社背、大药塘、神农泉、天子坑、太子墓、神农殿、土王庙。在安仁现存大量谭官庙和药王庙。二是一大批与炎帝农耕和采药有关的地名,如:茶陵(荼)、石牛岭、羊角岭、羊脑、药户(安仁县)、鲁(路)坑、挂禾坪(鹿原)、磨石湖、耕熟岭、洗药池、桥梁岭、黄杨山、下马桥、龙头石、龙爪石……三是炎陵县衡茶古道进入县境处,有清代黄岳牧书写的摩崖石刻“邑有圣陵”;炎帝陵前洣水河边古祭道旁有清代摩崖石刻“鹿原陂”。四是明清以后留存在《酃县志》和《炎陵志》里的大量诗词歌赋有近千首,如明代常默的《舟中望炎陵》、清代彭之昙《大祀炎陵赋并序》等等。
  此外,炎陵及周边县的民间习俗,表明湖湘大地拥有大量炎帝神农氏的文化遗存。如:迎春鞭春、吊鲤子茅、春分赶社、植杖踩田、插旗襐田、抬狗求雨、火龙烧虫、尝新赏狗、逢墟赶场、崇火祀灶等等等等。
  呼吁国家文化、文物等相关部委应采取措施,防止始祖陵寝地被各地自行认定、自行发布、自行宣传,造成误解,惑乱民众。我们应从历史事实出发,维护始祖神农炎帝陵寝地的唯一性和严肃性。
(责任编辑:卫 华)       
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