文/王薛刚
风水是我国古代的应用地理学，是我国传统文化之一，在我国百姓中有深厚的基础。茶陵“南宋古城”体现了深厚的风水文化。
“南宋古城”的风水观首先体现在选址，“南北形态，折射文化各异”，“南方流行道学思想，讲求天人合一，顺势而为，同时地处丘陵、河谷，所以南方城墙依山傍水，顺应自然”（《中国明清城墙“申遗”文本》）。茶陵依云阳之山，傍洣江之水。这择址之人，为令茶陵筑城的省安抚余嵘幕僚赵希稷，“详练有谋，宜相方绳址”。
赵希稷来茶陵原“金州城”（北宋地方政权所在地，今思聪，城已“垒土为城”，指城墙全坍塌了）四周察看，放弃了原址，而择址于茶陵八大自然景观之一的“洣水环流”，又曰：“金线吊葫芦”，恰依山傍水，天衣无缝，堪称江南一绝。
“依云阳山”，山最高；“傍洣江水”，水最长。云阳山耸立于城西北洣水河畔。峰连七十一，最高峰海拔1130米；方圆七十里，飞瀑流泉纷呈，秀峰奇洞迭见，秀幽奇险尽在其中。洣水，“源出汝桂北，长327公里，绕城后于云阳山脚西北流至衡山雷溪入湘江，在茶陵境内可通木机船”。如此洣水让茶陵古城西与陆地相连，上贯云阳山之颠。这一绳址，在传统风水观中称为“龙砂共生”。“寻龙是寻找北面的主山龙脉”，“察砂是堪察左右小丘小陵”；“觅龙和察砂都要选端正圆润山体，比较稳定”（“概述”），“稳定”才是“龙脉”结集的吉祥之地，“龙脉”聚而不散，生发祥瑞，建筑物朝向有利于接纳“脉气”，人才辈出，代代不绝。什么是“龙”。2016年《瞭望》周刊第18期报道：天文考古学家、中国社科院考古研究所研究员冯时从甲骨文、金文中“龙”字的形象研究中，发现“原来‘龙’字本身是一幅星图”。农历二月初二日为民间的“龙抬头”节日。“龙抬头就是黄昏太阳西没的时候，龙星：即东宫苍龙七星宿东升于地平线上”，“龙星运行位置向人们提示春生、夏长、秋收、冬藏。夏天作物生长，龙星舒展于南方夜空；秋天庄稼收获，龙星于西方坠落；冬天万物闭藏，龙星潜伏于地平线下；春天开始，龙星从东方再次抬头”。河水环绕，谓之“观水”。风水认为冠带水、眠弓水为大吉。“洣水环流”正成凸状，河水环绕，必源源不绝，昼夜川流不息，代代相袭。“南宋古城”为州治所在，就为“砂”、“水”、拱“龙”在其中，便于观“龙星”，利于农业，这是必然的。也反映先民们好山乐水，亲近自然，顺应自然的生态理念。
有自然的洣水环流，又掘护城河，“南导江流，灌注其中，北交会于江，环绕若带，邑用保弗忧”。古今文人墨客描写这一风水的诗文颇多，流传最广的一首为：“洣水南来西复东，北去婉转如环筒；恰似葫芦金线吊，茶陵安在水晶宫。”这一风水择址在江南独一无二，人们才称之“江南一绝”。茶陵城址也因此至今未迁，正如大学士彭维新所称：“与盛世河山同其悠久矣”！
（责任编辑：卫 华）