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“南宋古城”的风水文化

2018-07-23 10:42:29 来源:《湘东文化》杂志网--株洲历史文化研究会主办--株洲市委宣传部主管 浏览:106



                               文/王薛刚        
  风水是我国古代的应用地理学,是我国传统文化之一,在我国百姓中有深厚的基础。茶陵“南宋古城”体现了深厚的风水文化。
  “南宋古城”的风水观首先体现在选址,“南北形态,折射文化各异”,“南方流行道学思想,讲求天人合一,顺势而为,同时地处丘陵、河谷,所以南方城墙依山傍水,顺应自然”(《中国明清城墙“申遗”文本》)。茶陵依云阳之山,傍洣江之水。这择址之人,为令茶陵筑城的省安抚余嵘幕僚赵希稷,“详练有谋,宜相方绳址”。
  赵希稷来茶陵原“金州城”(北宋地方政权所在地,今思聪,城已“垒土为城”,指城墙全坍塌了)四周察看,放弃了原址,而择址于茶陵八大自然景观之一的“洣水环流”,又曰:“金线吊葫芦”,恰依山傍水,天衣无缝,堪称江南一绝。
  “依云阳山”,山最高;“傍洣江水”,水最长。云阳山耸立于城西北洣水河畔。峰连七十一,最高峰海拔1130米;方圆七十里,飞瀑流泉纷呈,秀峰奇洞迭见,秀幽奇险尽在其中。洣水,“源出汝桂北,长327公里,绕城后于云阳山脚西北流至衡山雷溪入湘江,在茶陵境内可通木机船”。如此洣水让茶陵古城西与陆地相连,上贯云阳山之颠。这一绳址,在传统风水观中称为“龙砂共生”。“寻龙是寻找北面的主山龙脉”,“察砂是堪察左右小丘小陵”;“觅龙和察砂都要选端正圆润山体,比较稳定”(“概述”),“稳定”才是“龙脉”结集的吉祥之地,“龙脉”聚而不散,生发祥瑞,建筑物朝向有利于接纳“脉气”,人才辈出,代代不绝。什么是“龙”。2016年《瞭望》周刊第18期报道:天文考古学家、中国社科院考古研究所研究员冯时从甲骨文、金文中“龙”字的形象研究中,发现“原来‘龙’字本身是一幅星图”。农历二月初二日为民间的“龙抬头”节日。“龙抬头就是黄昏太阳西没的时候,龙星:即东宫苍龙七星宿东升于地平线上”,“龙星运行位置向人们提示春生、夏长、秋收、冬藏。夏天作物生长,龙星舒展于南方夜空;秋天庄稼收获,龙星于西方坠落;冬天万物闭藏,龙星潜伏于地平线下;春天开始,龙星从东方再次抬头”。河水环绕,谓之“观水”。风水认为冠带水、眠弓水为大吉。“洣水环流”正成凸状,河水环绕,必源源不绝,昼夜川流不息,代代相袭。“南宋古城”为州治所在,就为“砂”、“水”、拱“龙”在其中,便于观“龙星”,利于农业,这是必然的。也反映先民们好山乐水,亲近自然,顺应自然的生态理念。
  有自然的洣水环流,又掘护城河,“南导江流,灌注其中,北交会于江,环绕若带,邑用保弗忧”。古今文人墨客描写这一风水的诗文颇多,流传最广的一首为:“洣水南来西复东,北去婉转如环筒;恰似葫芦金线吊,茶陵安在水晶宫。”这一风水择址在江南独一无二,人们才称之“江南一绝”。茶陵城址也因此至今未迁,正如大学士彭维新所称:“与盛世河山同其悠久矣”!
    (责任编辑:卫 华)
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