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现代戏剧创新的文化魅力 ——评曹光辉戏剧集《株丽荷馨》

2018-12-27 18:15:38 来源:《湘东文化》杂志网--株洲历史文化研究会主办--株洲市委宣传部主管 浏览:78


文/罗九湘        

  在“百花齐放、推陈出新”和“古为今用、洋为中用”的文艺方针指引下,剧作家们在戏剧创作上,正努力去反映社会主义的现实生活,以表现人民的情绪,心声和愿望。近读曹光辉先生戏剧集《株丽荷馨》(中国戏剧出版社),认为作者在现实题材的创作上又开新枝,表现出了新时期戏剧创作的文化魅力。
  这是一本原创戏剧集。说它原创,是因为这本集子的完成,是作者沉下心来,深入乡村,深入社区,脚踏实地创作出来的。该集剧种多样,有小歌剧、小话剧、小品剧、快板剧、网络剧、情景剧、音乐剧以及湖南特色的花鼓戏等;剧目达20个之多,算得上一桌戏剧大餐。其形式上,有独幕剧和多幕剧;在内容上,又别开生面,丰富多彩。就像《“一门式”好》,它用喜剧逗乐的情调,将一对老年人的婚恋情绪表现得有滋有味,引人发笑。《花季护航》则通过文化教育,打开老人与小孩的心结隔膜,呼唤社会对儿童的关爱。《签单心波》,表现的是社区干部尽心帮助就业者,体现政府和居民群众一条心的动人事迹。而《冤家路宽》,又借助对“两劳”人员的改变,传达出新时期党和国家新政策的心声。此外,像《知心屋里》,《金果飘香》《河水清清》《感恩路上》等剧,均表现了美丽株洲、幸福荷塘的地域风貌和人文情怀。还有《流芳课堂》《一个军礼》等剧,则通过历史回顾,呼唤人们对英烈的尊敬与怀念,激发实现中国梦的壮志豪情……
  若论该集的写作特色,八个字:平易晓畅,朴实自然。无论是勾描人物,还是涂抹风景,所言之物,总能气韵萌生,其文字功力可见一斑。
  首先,戏剧题材真实化。真实,是艺术的生命,是剧本的灵魂。纵观这本集子,其舞台所表现的社会事件和生活现象,是真实可信的。例如“黄昏恋”,在老龄化日益明显的国度里,老年人的婚恋情绪,不仅成为可需,且呈上升趋势。关爱老人,关爱健康,也必须关爱情感。党和国家及地方政府也为此创造了许多优越而宽松的条件,让更多的老年人在晚年能“老有所爱”。此外,像留守儿童的教育问题、扶贫工作的方向问题,医疗卫生的健康问题以及房屋拆迁的工作问题等,都是老百姓所关心的热点问题,也都是党和国家“不忘初心、继续前进”中,必须面对与解决的实际问题。对于这许多的“重点问题”,曹先生在广泛收集和整理株洲这片热土、荷塘这块绿园所蕴含的戏剧元素时,采用“小题材、精制作”的表现方式,去伪存真,对艺术素材进行加工润色,在“写什么”与“怎样写”上作文章。看得出,这些戏剧题材的运用,集中反映了老百姓的日常生活,具有时代感与真实感。尤其是乡村题材,充满了浓郁的乡土气息,作品紧扣当前国家“扶贫攻坚”的大方向,作了由表及里的深层体现。
  其次,戏剧主题深刻化。这本集子所表达的中心思想,反映出“新时代、新气象,新作为”的文化理念,即“实现中国梦,一齐奔小康”。例如,喜老倌描绘的新农村:“土筑泥巴层变成红砖屋,屋顶戴上红瓦红帽子,村里通了水泥路,家家户户有电灯,山上种上果树林,田里亩产几千斤……”(《“一门式”好》);唱词“留守儿童社区爱,少年强则中国强。”(《流芳课堂》);任永红:“送奖旗,是鼓励,也是批评,促我们努力。”(《知心屋里》);奚美子:“挖穷根要精准,帮贫户要深情。”(《探亲路上》);合唱:“一村一品示范村,心齐气顺奔小康。”(《金果飘香》);郭少春:“金山银山福人民,城乡挽手抱吉祥。”(《翠谷银湖》)及“12345,有事找政府。”(《市长热线》)……通常来说,戏剧主题往往是通过主人公反复强调的几句台词、主题歌词、主要行动或矛盾冲突等形式来加以表现。曹先生是在创作中,根据当前形势及省市区委的要求,在对题材的内涵进行加工后,再对主题作了提炼和升华,致使主题显得集中而深刻。这点与作者先进的世界观、深刻的人生观和独特的艺术观密不可分。
  第三,戏剧人物群众化。戏剧人物,即戏剧中扮演的角色,在《株》集中有两个明显的特点。一是人物多且群众化,有老人、学生、职工、医生、姑娘、小伙与一般地方干部。当这些喜老倌、春婆婆、张大爷、张娭毑,还有小花、小玲及接待员,挂号员等等活跃在舞台上时,舞台便生机勃勃,景象斑斓。那就是“社区”暖人心,“陵园”,敬英雄;“水库”荡清波,“地坪”,传真情;“桥头”赏美景,“学校”听歌声;“基地”绘宏图,“农舍”话党恩……令人赏心悦目,意趣盎然。另一个特点,这些塑造的群众化人物性格鲜明又可信。因为,只有性格鲜明可信的人物,才能引起观众的关注,才会对社会产生感染作用。我们看到,剧目里喜老倌一天到晚哈哈滚滚,春婆子六十多岁还害羞,胖大嫂泼辣又直率,瘦先生古怪又逗人,李奶奶是个急性子,钟艺人像个老玩童,河长爱唱歌,记者好探底;还有爱吹牛的种植员、老霸蛮的贫困户……除了性格特征外,作者还从他们的出身、年龄、经历上来反映时代的风貌;就连有些人的姓名,作者也是别出心裁地加以点缀,带着生活的印迹,诙谐而有趣。就如谢雪理(谢谢你)、潘太少(胖大嫂)、苏贤升(瘦先生)、姚蜜米(要米米)、湛布文(站不稳)、游还醉(又犯罪)等。可以说,作者在注重题材多样化的同时,也考虑到了人物的多样化,故而放手写出各种生动人物,增强了作品的鲜活与韵味,耐人咀嚼。
  第四,戏剧情节矛盾化。戏剧情节是戏剧构成的主要因素,没有情节构成就无戏剧可言。另外,作为一种表演艺术,戏剧人物的思想感情和性格冲突,也必须通过言谈、动作和演员的神态表现出来,这也得看情节构成。这部戏剧集对于情节的设置,是既有单线,也有多线;即有独幕剧,又有多幕剧,还有网络化式。总体来说,单线脉络清晰、笔触集中,多线丰富复杂、有机交织,而网络化则注重了人物群像的相互关系和作用,它们都于连贯而持续的场面推进中,得以较好地展现。剧中文小花看不起马小跳的任性而不愿原谅,但在李爷爷的耐心开导下,思想转变。游还醉与湛布文因私仇打架还坐了牢,彼此心怀宿怨,见面不快,通过社区的招聘一事,终于和解。洪春儿把乱花钱看成“荣耀”,经过张爷爷的历史故事,革命先烈的事迹,感动了他。黄奶奶的“关爱”唤不醒孙子的固执,双方你埋我怨,班主任晓之以理,动之以情,矛盾化解。种植户刘秋亮与贫困户洪娜娇相互猜疑、心存芥蒂,扶贫队长唐胜男的一番巧语,言归于好……看得出,在作者有意识地挑选和安排下,这些场面让情节在各种矛盾关系的冲突与转化中,既表现了正能量,又颇具观赏性。
  最后要说,戏剧风格口语化。一般而言,戏剧风格首先取决于剧作家本人的风格定位。由于作家在生活经历、性格气质、文化教养、艺术手法、审美情趣等方面存在的差异,故而在语言和表现手法的运用上,也显示出与众不同的特色。曹先生身在湖南,扎根基层、酷爱文学,对地方戏情有独钟,像花鼓戏、地花鼓、小歌剧等。上世纪的六十年代,他业余创作花鼓戏《一把钢丝刷》,获省戏剧汇演一等奖。1976年创作的花鼓戏《支农线上》,又在《湖南文学》和《群众文艺》合刊杂志上发表。此后,他便创作不断,好戏连台。他创作风格上的一个显著特点,便是台词口语化,地方味重。让人听起来亲切,看起来发笑,想起来有味。诸如,扯皮的(闹矛盾)、何得了(怎么办)、吹牛皮(讲大话)、蛮韵味(好过瘾)、蛮时新(好时尚)、胆子细(胆子小)、放肆追(赶紧追)、呷哒饭(吃了饭)、冇得事(没有事)、奉子菜(恭维话)、灵泛点(灵活点)、走怕扮(走怕跌)、莫斗把(莫玩笑)、作古正经(一本正经)、呷吊手饭(工作轻松)以及现饭炒三遍,狗都不呷,人要真心、火要空心……这些人物的语言通俗有趣,洗尽铅华,显示了地方老百姓日常生活语言的朴实本色。
  虽说戏剧是一门综合艺术,但就剧本而言,其实质却是把戏剧本身的教育、审美、娱乐等功能集中地得以体现出来。如何将人物的内在心理通过外部表演而作用于观众感观,并产生戏剧化的特定意义,这是剧本创作之难的重要原因。对于这一点,曹先生认为,戏剧创作之“难”,“难在思想主题、人物关系、情节布局、戏剧悬念、场面处理、表现形式哪一点思谋不周,运行不畅,都会导致戏剧文学性的不足。”他的这一番见解,可谓真知灼见。剧本剧本,一剧之本。对此,我也深有体会。上世纪七十年代,我作为知青下乡,曾担任大队毛泽东思想文艺宣传队队长。由于爱好与责任,也曾写过十来个花鼓戏和表演唱等剧本,并编了曲;除了在大队作为常演节目外,有的还在公社和县城汇演过,获得好评。虽然我从中获得了一些文艺知识和对戏剧的兴趣,但写来总觉不尽人意,要真正做到小而有“戏”,大而能“立”,声、情、乐不“扯皮”,绝非轻举之事。
  若论不足,谈点小误。一是个别剧情有点牵强。像《贵客临门》的结尾有点悬,《市委的“门”》的结尾也太急骤。二是有的语言交代不清。如“一桌酒席五千块,二十桌就要万把零”,“字买到钱不?”买卖不清。还有就是念、唱有别。《游清水塘》中罗乐欢上台时应为念白,却把念与唱连在了一起,有点模糊。通常人物上台介绍自己,多为念白,这样能让观众心里有底,容易接受些。
  但瑕不掩瑜,《株丽荷馨》终归是一本好集子,题材定位准确、人物描写活跃、情节设置自然、风格显现独特,加上形象化的语言,朴素化的比喻、生活化的细节以及平易近人的说理,散发出戏剧艺术的文化魅力。人生如戏,戏如人生。我想,曹先生以年老之姿,记录三湘四水,礼赞美好时代,是把自己的奋斗写进了“剧本”,这些收获弥足珍贵。
   (责任编辑:易小斌)
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