又见昭山
文/红 叶
“秋雨秋风愁煞人”，是鉴湖女侠秋瑾行刑前留下的绝命书。六月的某个黄昏，我走到浙江绍兴的古宣亭口，表情肃穆地站在秋瑾烈士就义的地方，头顶着苍天，脚踏着她抛头颅、洒热血的这一方土地，含着泪读她和她的故事，读她正气凛然的诗词，不觉荡气回肠，心潮澎湃。
在当时险恶的社会环境下，秋瑾就义后尸骨无人收殓，无人敢问津其身后事，后来在她生前好友徐自华和吴芝瑛的资助下，她才被葬于西湖旁边。她的灵柩和墓地从浙江到湖南经过了十次迁徙，最后才终于得已实现她的遗愿，灵魂得以在美丽的西子湖畔安息，秋瑾生前说过，死后能安息西湖，这是她无上的荣光。
资料记载，1909年，因受秋瑾案牵连的王廷钧在惊吓与郁闷中早逝，他12岁的儿子王沅德专程去绍兴迎母亲秋瑾的灵柩到湘潭，与他父亲合葬于昭山。辛亥革命之后的1912年春夏之交，此墓迁葬于风景秀丽的岳麓山。
也缘于秋瑾是个地道的湘潭媳妇，我特别想了解她，亲近她。在湘潭市区的十八总，现在还保持着她与新婚丈夫王廷钧居住过的当铺，这是婆家当年送给他们的新婚礼物。
又一个秋天来临，在一场突然而来的暴雨过后，我突发奇想，想去昭山走走，寻找一代女侠当年与丈夫合葬的遗址。
记得我是去过昭山的，那是二十多年前，从易家湾一条古老的石板路上出发，沿着一条弯弯曲曲的土路登山而上，只记得山上松树挺拔，寺门幽深，香火旺盛，暮鼓晨钟，湘江生动无比……
后来，又几次沿着长长的石板路，带着一个关于昭山的传说，带着一路美丽风景，一帮朋友从昭山脚下的轮渡码头，乘轮渡去过望城坪搪游玩，搜索一些依稀的记忆，怎么也记不得是否有秋瑾的墓地，和昭山之上她留下的点点印痕。
时光如水。今去易家湾的那条107国道正在如火如荼的改造中，上昭山的那条石板路和昭山的路标已不见踪迹，停车问了当地很多人，才找到一条通往湘江边的水泥路，远远的就看见停泊在湘江之上的游轮，我问第一家商店的老板娘，前面可否上昭山去？她很热情的指点，告诉我们进昭山门票是十元每人，车另外收费，如果是去天王殿求菩萨，可以从她这里带些香烛上去……还说我们的车子可以停放在她前面的停车坪，她免费看车，她湘潭口音，听着亲切，看她一脸真诚，我笑着对她说：“你怎么这么好啊？这如今好人不多哦！”她也笑着回答：“我就有这么好啊，一直这么好哦。”我还是有点怀疑她的商业目的，拒绝了她的好意，我们一骨碌把车开进了景区内，结果开进去不足百米，就无路可开了，只能停车，徒步爬山，果然要收取停车费。
在门口游览的地图上找不到秋瑾墓地的遗址，只看到黄兴母亲的墓地，和伟人亭。
山上有一种自然的绿色，地上种满了红薯，叶子和藤翠绿得可爱，满山黄色野花开得人眼里一片温暖，山上游人不多，走到天王殿，很虔诚的拜了三下，把一份美好心愿埋藏在心底。
告别那两个慈眉善目的尼姑，往山顶爬去，此刻，太阳也躲进云层里，山风阵阵，吹干了脸上大颗大颗的汗珠子和湿透的衣裙，到达前山，眼前就豁然开朗起来，远处，水天一色，湘江，博大而遥远……
秋瑾曾经就沉睡在这青山之中吧，只是，在这里她更愿意做一名普通的湘潭媳妇，在王家的祖谱中记录着她生命的痕迹就足够了，她不愿意让更多的人来打扰她，只有回到湖南，入土为安，她的亡灵才可以真正安息吧。
虽然，昭山之上，她没有留下印记，但她从来不会从湘潭人的历史中隐去，她眉宇之间的巾帼豪气，她的铮铮铁骨，她大义凛然的气节，永远让人铭记，让每一位湘潭女子倍受鼓舞。
当然，我依然心存不甘，拿出手机给湘潭一个好朋友打电话，我告诉他，我正站在昭山之颠，没有寻到秋瑾墓地遗址，不忍归去，问他可否提供线索？
他说，他也多次来过昭山，只知道是秋瑾墓地被迁移走了，也不曾找到过其踪迹，让我最好问问景点的管理员。
带着一个疑惑在昭山古寺中徘徊，却不知道为什么，这曾经烟火不断、留下千古传说、最古老的寺院已经是寺门禁闭，满目沧桑之感。好在眼下湘江这条灵动的生命之河，见证了一段难忘的历史。远眺湘江之中兴马洲，一派生机盎然景象。红色的寺院大门关着一个古老的传说：
春秋时期，周昭王率兵攻打楚国被湘江所阻，楚国人民用胶粘的船载他们过江，船到江心胶化了，船沉了，昭王淹死在湘江中，这江畔的山由此而得名昭山。
听着这样一个故事，我的目光中，正好有一条船划过江心，仿佛就是昭王载着古寺上千年的历史而来。
北宋著名的书画家米芾一幅画，一首诗，“乱峰空翠晴犹湿，山市岚错近觉遥。正值微寒堪索醉，酒旗从此不须招。”他传神地写尽了昭山晴岚的姿色，昭山故有“潇湘八景”之一的说法。
寺门两侧刻着：积善奉行，诸恶莫作。似有一种禅意，顿悟在心。下山的石梯子很平坦，我提着鞋子，光着脚丫下山，到伟人亭。1917年9月，在湖南第一师范读书的毛泽东偕新民学会会员张昆弟、彭则厚进行社会调查，从长沙步行至昭山，并在山前的湘江中游泳，夜晚借宿昭山禅寺，于是建此亭做为纪念。
再见昭山，我带着寻秋瑾墓地而不得的遗憾中静静地离开，回头凝望，江花似火，丽水如蓝，昭山之上，景色如斯。