氏族家庙即宗祠，是茶乡民俗文化的瑰宝。一个家族的荣耀在氏族家庙中都能得到淋漓尽致的体现，一段民族的历史也往往能在氏族家庙中找到印记。聆听氏族家庙的故事可以开阔视野增长知识，拟或洗涤思想灵魂，唤起某种潜藏意识与能量……
因为工作的缘故，因为兴趣的缘故，也因为地域情结的缘故，日前有幸在茶乡马氏家庙中逗留了大半天，有幸聆听了马氏家庙中鲜为人知的故事，既让我感受了茶乡马氏家族当年的轰轰烈烈，也让我对茶乡马氏家族中个别重要人物—马师文有了比较全面的了解与认识……
近些年来，民间兴起复修宗祠热潮，下乡转转，你会发现到处都有修葺一新的宗祠。说来有点奇怪，引诱我进入茶乡马氏家庙一探究竟的动因并不是它的富丽堂皇，而是门匾上“马氏家庙”下面那行遒劲有力的行楷小字：“宋大观己丑科状元贾安宅题”。直觉告诉我，惹得异姓状元为家庙题匾必有缘故。
翻阅马氏家谱，赫然可见：马师文（1086--1173），宋大观三年（1109）己丑科进士，初任邢州文学，后任翰林院中书舍人，考功员外郎。原来马师文与贾安宅是同科文士。
进入祠内，但见宽敞整洁，与大多数宗祠并无二致，也无太多陈设物品。只在两旁墙上悬挂了几个条幅，看得出是新近复制的赝品。左边是两副对联，其一为宋代翰林院五经博士李时肃题写：“功烈盖三湘入贡赐马铜柱高悬标伟绩；文名垂百世献策陈疏邢州宣化佐兴朝。”其二为元代状元张益题写：“肇基于梁溯安武鸿猷煌煌大烈辉南郡；显荣于宋缅邢州文学奕奕书香振楚湘。”这两幅对联都是对马师文家世及其本人名望的称赞。左边悬挂的则是四份诰命书，分别为宋正和五年，皇帝（朝廷）对马师文父、母、妻子及其本人的进封文书。那一年，马师文从邢州文学升任吏部考功员外郎，主要参与官吏考核荐举，也算是大权在握了。
谈及马氏家世渊源，随行老者略显得意之色，侃侃而谈。其实，茶乡马氏的家世并无悬念。《茶陵县志》、《高陇乡志》均有记载：后唐长兴（一说后梁）年间，楚王马殷为安武节度使，封武穆王镇守湖南，为防外患，“以备不虞”，令其孙儿马宏芳于吴楚交界处（今茶陵东北部边陲的邓阜山下）筑城戌守，史称“马王城”。“座镇湖湘鹿共争，马王节钺尚留城。”宗祠西侧的高岭上树木掩映，但土墙依稀可辨，环顾四周，不得不佩服当时选址的正确：东边是高山，一条十余里的峡谷羊肠通往吴界江西，有一夫当关万夫莫开之险峻，西边是开阔的田畴沃野，与三湘大地连为一体。作为边城，地理位置十分优越。也就是从那时候开始，马姓人落籍茶乡，距今已有1000多年了。
由于看到了如此高的联赞和如此多的诰命书，我便对马师文产生了兴趣。当年的马师文敢说敢为，具有崇高的民族气节，颇得同仁肯定与称赞。他的政见主张主要体现在《策略》一文中：“……官有大小爱君一也，自今以后，凡内外衙门自宰相以至州县官员，苟有利于社稷作为表章，近则许驰驿面陈，远则上投巡抚攘集，一月一奏……天下虽安，忘战必危，……兵可百年不用，不可一日废弛……辽人南下而牧马，思玩弄于股掌之上，此真枕戈待旦，有死之日无生之心也……内外官员，三载考绩黜陟幽明，大小衙门得人休养生息，海内又安清和咸理，虽有凶旱水溢，民无菜色……普天之下，稼穑匪懈，岁事来辟，勿予祸适……”马师文从政于北宋后期，那时候的大宋朝廷内忧外患，金人觊觎，农民起义，朝野动乱应接不暇，身为朝廷官员，马师文力主畅言路，清官吏，强兵戎，重民生。这些政见无疑都是正确的。“佐兴朝”、“振楚湘”之赞语对于他受之无愧。
作为茶乡最初的进士，他生于斯长于斯，漂泊数十年后又葬于斯，在茶乡一带的影响还是不言而喻的。据说茶乡一带正月十六过元宵节的习俗就与他有关：有一年正月，他相约同僚赴汴京商讨国事，原计划回家过元宵节，因在朝廷耽搁太久，加上途中遇雨，舟楫受阻，直到十六才回到家中，家里人也一直等他到十六才过节。此后这个习俗流传下来，直到今天……
（责任编辑：钟莹峰）
