文/聂鑫森
因茶陵的云阳山，距我栖居的株洲，驱车不过两小时的路程，这些年来便有数次造访的机会。苍山耸翠，泉瀑争流，云缠雾绕，树古石奇，楼、亭、观、寺点染其间。吸一口清新的空气，五脏六腑皆净；披一襟凉爽的山风，俗念尘虑尽去。久居闹市的人一旦扑进云阳山，心便安祥，气便净洁，思便敏捷，情便真纯。
云阳山，最古老的地层是震旦纪；最悠远的史乘是黄帝之子少昊云阳氏始封于斯；最精彩的故事是炎帝在此兴农种谷、采药培茶；最触动心灵的图画是老子传承的道教文化在此根深叶茂。呵，元结、黄庭坚、李东阳诗篇中的云阳山，徐霞客《楚游日记》中的云阳山，不，是从古至今，无数人以虔诚之心参谒的云阳山！
我第三次访云阳山是2011年的盛夏。入赤松谷、麻叶洞，登紫微峰、祈丰台，抚老君岩、五雷池，访仙道观、白云寺，观“寿烛柏”、彩虹瀑……城市所蓄之暑热，化作遍体之清凉；现代生活带来的烦乱和躁动，静若止水。归来诗思涌动，作五律为纪：“何处避炎暑？清凉扑面稠。瀑崖银嵌字，谷树绿啼鸠。铁索桥横影，茅亭翼落州。红尘虽暂别，一静胜千秋。”
2012年仲春的一个午后，久雨初歇，我与文友们相邀又访云阳山。从景区东大门入，我们沿山驱车而上，雾渐浓，云渐稠，车灯闪闪，俨然置身九霄，正如著名诗人贺敬之的诗句所形容的，我们成了“云中的神雾中的仙”。车停神龟谷，我们相召下车，云雾兀地被山风收拾干净。眺望深谷那边，凌空而立的龟形巨石上，显现出“神龟谷”三个红色大字，极苍劲有力。山崖顶上泻下宽宽的银瀑，因层层岩石的切割，幻变出“人”“川”“山”等字体，其声宏重，山鸣谷应。有亭翼然于山崖之畔，青顶红楹。铁索桥颤颤地悬于深谷之上，可供人过去近距离接触怪石、古松、瀑布、亭台。友人指着瀑布说：“这‘人’‘川’‘山’，是告诉我们人要与大自然和谐相处，也就是‘天人合一’的意思，正是道家的经典理念。”
车到老君岩，云又生，雾又起。老君岩处于紫微峰西侧半山腰，为一座突起的岩峰。“老君”，即老子李耳又称李聃者。相传因老子点化石人得道成仙，便有了老君岩的地名。在岁月的更叠中，不少崇道之人来此修炼，典籍上便有了老君石屋、老君庙、老君铁像的记载。站在老君岩前，目光牵向岩顶，上有祭台和高六米的老子石雕全身像，长袍阔袖，银髯飘飘，静穆地立于天地之间。岩峰正面的石壁上，刻老子《道德经》5000言，面积达467平方米。若是晴空朗日，可一读无余。可惜此时云沾雾染，难以完整认辨。但《道德经》我是熟谙的，此中的“物生于道，而达于和”“见素抱朴，少私寡欲”“大音希声，大象无形”“致虚极，守静笃”“不与人争，则人不能与之争”等训诫，我是常铭记于心的。
随后，我们又去拜谒云阳仙道观，并参观了五雷池、张良试剑石、观音岩、一线天。再从试剑石旁拾级而上，去访白云寺。此寺原名白云庵，始建于唐，到明洪武年间方名闻于世，僧人最多时达200余人。钟声、木鱼声在云雾中盘旋，湿润润地夹带着水气。杜甫有诗句云“钟声云外湿”，这意味我是体会到了。更重要的是，道观、佛寺相距如此之近，而千百年来相处却如此和谐，道的“上善若水”，佛的“慈航普渡”，原本都有着相同的文化基因，幸甚矣哉。
暮色四合时，我们暂别云阳山。还有许多美景佳境未能吟赏，留待明天吧。
（责任编辑：黄声波）