文/彭雪开
刘湘林君出版文集了，可喜可贺！大作告成，嘱我作序。明未学者顾炎武说“人之患在好为人序。”大概作序，也有难言之隐。说过头话，有吹捧之嫌；言不及义，又怕伤害作者，左右为难。但我还是答应下来了。
一则攸县是我的故乡，自古多文士，爱好写作的且有成就的人不少。刘君任攸县作家协会主席，团结一批作家，写了不少好作品，像攸县一中高级教师陈安国老师，还出版了长篇小说。我作为株洲市作家协会的兼职副主席，自然有责任与家乡作家做一些交流。二则刘君与我相交数年，我知道他的为人。他老家在农村，大学毕业后，经过自己的努力与组织的培养，进机关下基层，先后任过县委办公室副主任，政研室主任，乡镇党委书记，及部、办、委的一把手，最后在档案史志局长的岗位上退休。退居二线后，他仍执着于文艺创作。他无论身在何处，身任何职，做人做事为文都实实在在，有口皆碑。他嘱我作序，是经过考虑的，我岂能拒之。三则我不是搞专业评论的，但爱好散文写作，也出了几本小册子。在散文创作这个领域，我与刘君自然有不少话题。何况文人出书作序，已成通例；而序言要说的，也是五花八门，无一定规；要说的不一定专业，但谈谈自己的读后感，倒也无妨。
散文写作，最讲究一个“真”字。刘君的散文、报告文学，就体现了这一点。作者在《金色的田野金色的歌》中，抒写了攸县山川地貌、田园风光，以及翻身农民得解放的喜悦心情、农业劳模及技术人员培育良种的场景。“走在乡间的田野上，那锦绣色彩令人感受到田园诗篇的意味。蓝天白云之下，四通八达的灌溉渠闪耀着银光，平坦的稻田像巨大的地毯铺展着，笔直的田堤在地毯上交叉纵横，将它划为一块块方正的网格，那网格里，随着季节的变换，翠绿而金黄。”字间里蕴藏率真与真情。在《鞭炮声声响攸州》一文中，攸邑人生产鞭炮的历史，以及制作燃放过程，如同史家笔法的描述，为后人了解攸县风俗文化，提供了生动直观的活标本，具有史学价值。像这样率真有情的文章，有《山村巨变》《矿区给力展新颜》《乐做嫁衣裳》《情满攸州路》。刘君在这些文章中，反映了新时期农村广大工人、农民、知识分子及领导干部的创造物质、精神财富中的精神风貌。
散文写作，更讲究一个“情”字。刘君的文章，也体现了这一点。在《台湾印像》中，作者游览了宝岛的著名景观后，回忆了台湾人民反抗外敌侵入的悲壮历史，情感随之得到升华：“台湾，美丽的宝岛，从它无与伦比的独特风姿，在我们心里雕刻了一道美仑美奂的靓丽风景，给我们留下了深刻的印象，宝岛的山山水水，让我们陶醉；宝岛的悠久文明，让我们痴迷；宝岛蕴藏的奇珍异宝，让我们感叹！”《怀念我娘》，是一篇感人至深的文章。作者回忆了母亲生病期间，牵动儿女亲人的感人细节；回忆了母亲生前吃苦耐劳、勤俭持家、痛爱儿女的言行举止；回忆了母亲待人接物、善待他人的感人情景。自我情感深深地渗透在描写母亲生前的生活细节中，一个博大母爱情怀的形象，便镌刻在读者的心田上，难以忘怀。在《心中的牵挂》这篇文章中，对何建新先生的大爱行为，作了生动的记叙与描写，体现了作者同情弱者、褒扬善者的美德。常言说的“大爱无疆”，在这篇文章中，得到了较多的体现。另外，作者在《高尚人生，济世宏篇》《探本溯源传经典，哲理迪人播文明》《杏坛春来映奇葩》《一片叶子的赞歌》等篇什中，对攸县文坛老将文友然先生、涂士勇先生等的道德文章、乐世情怀、善育学子、善待文友，以及其他深勤耕耘的教师形象，作了动情的描写与恰当的点评，给读者留下了难忘印象。作者对家乡风物的深情描写，充分体现在《白石洞的魅力》《凤塔鸳鸯树的传说》《酒仙湖畅想曲》《仙境皮佳洞》《攸县节庆文化》等篇什中。
关于散文的“真实性”与“真情性”问题，新时期以来，评论者及散文作家，多有争呜，但绝大多数人主张散文不可虚构，真实性与真情性，是这种文体的内在要求。它强调作家主体，面对客观事物（客体）时，对进入作家视线的“物象”“具象”，要有反思、体验意识，而自己的生命体验，最为重要。在此基础上，根据自己的人生阅历、知识学养及人生感悟等，用自己的语言恰当地表达出来，这可能是写好散文的真谛。因此，散文的真实性、真情性，关键是营构一种“情境”，从而达到一种情与人、与事、与物的有机统一。如果说诗歌最高境界是“意境”美，小说是典型“形象”美，戏剧是“冲突”美，那么散文最高的境界，应是“情境”美 。显然，要达到情境美的境界，散文作家们还有许多东西值得探索，决非一朝一夕之功。
近几年，我的专业转向“历史地名”研究领域，对当今的散文创作了解不够，更谈不上研究，出于对散文写作的爱好，偶尔在报刊杂志上露下脸，又搞我的专业去了。散文怎么写、如何写，更多地是创作实践问题。但我觉得散文写作，最根本的还是“真”与“情”。至于作家们如何样做到情与境合、水乳交融，应是不断探索的大学问。让我们共同努力，一块创作出优美的篇章来吧！
我对故乡的文友们了解不够，自己创作不多，就忽忙地说了以上的话，谬误难免，还请刘君及故乡的文友们海涵，是为序！
(责任编辑：黄声波)