读了《湘东文化》杂志“株洲市历史文化研究会‘株洲精神’研讨会纪要”的报导，颇受启发，这里，也想就用怎样的提法来表述“株洲精神”谈谈个人的一点看法。
什么是“株洲精神”呢？我想在讨论这个问题之前，应该确立几个公认的准则，使讨论有所遵循。
第一，要明确“精神”这个词的含义。“精神”是个多义词，人们常说要很好地“领会某某精神”，那是“宗旨、意图”的意思，不属于我们要讨论的“精神”。又比如说，“他很精神”，这个“精神”是“有生气、充满活力”的意思，也不是我们所要讨论的“精神”。我们所说的“精神”是指人们在从事工作时的一种指导意识、活动方式、心理状态，简言之，就是工作作风、风格和气度。
第二，要明确为什么要讨论“株洲精神”。“精神”有积极、消极之分，如人们通常讲的“龙马精神”是一种积极向上的精神，而鲁迅先生所厌恶的“阿Q精神”则是一种消极落后的精神。我们讨论“株洲精神”就应该从正面总结株洲人精神方面的积极因素，用以指导、推动今天的社会主义建设事业。
第三，要弄清“株洲精神”的内涵和外延。“株洲精神”既要葆有我们民族精神的共性，又必须具有株洲的个性。没有个性，没有株洲的特色，就不成为其“株洲精神”了。“中华民族不但以刻苦耐劳著称于世，同时又是酷爱自由，富于革命传统的民族”（毛泽东语）。这些卓越的精神，我们株洲人都具备了。但我国是一个幅员辽阔、人口众多的国家，由于历史、地域、生产等条件的差异。各地区人们的性格、作风又有其差别，比如说，北方人耿直，南方人机智。“株洲精神”必然具有株洲的特色，我们一定要发掘其特征之所在，才能名副其实地称之为“株洲精神”。谈“株洲精神”，株洲方面的个性、特色更应该摆在突出的地位，占有重要的分量。
第四，要弄清“株洲精神”是怎样形成的。一种精神的形成有其发生、发展的过程。株洲精神，它发源于株洲的历史，根植于株洲的土壤，是土生土长的精神财富，不要我们去“创造”它，而是要我们去发现它、总结它。但在发现、总结的过程中，如果只顾及历史而看不到社会现实——解放以来我市高速发展的经济对“株洲精神”的形成所起的作用则更是错误的。“株洲精神”应该充满着现代意识。
我认为只有对这四点有了共识，再来探讨什么是“株洲精神”才不会兴之所至，却离题万里。现在，我们就根据这几个准则来探讨一下“株洲精神”。
先从历史角度看。历史上株洲这块土地发生的事不计其数，不能“各取所需”，任意选择某件事来支持自己的论点。只有对广大人民产生巨大影响的事，才有助于株洲精神的形成。这当然要首推炎帝神农氏的活动并墓葬于酃县（今炎陵县）这件事。鼻祖炎帝，始制来耜，发明医药，制作衣裙，开农垦文化之先河。他刻苦、勤劳、敢于开拓、无私奉献。他安息在株洲这块土地上，千百年来，我们怀念他的功绩，世世代代以他为榜样。炎帝神农氏的精神，流动在株洲人的每一根血管里，渗透在每一个细胞中。攸、醴、茶、炎、株洲都是农业大县，你去接触那里的农民，哪一个不是炎帝神农氏的化身？
孕育株洲精神的第二桩历史大事是株洲人的革命传统。远的不说，就讲中国共产党领导的革命斗争。早在上世纪20年代，株洲路矿工人就在党的领导下建立了工人俱乐部，开展了如火如荼的反帝反资斗争。大革命时期，炎陵县、茶陵县、攸县都是革命根据地，老区人民经受了血与火的考验。株洲人对不合理的社会制度和反动派敢于斗争，不惜牺牲，共和国鲜红的旗帜上有株洲儿女血染的风采，这是株洲精神最可宝贵的部分。
老莱子的影响似乎也不能抹煞。老莱子是我国古代广为传播的二十四孝图中的人物，他的墓冢和纪念祠在今宋家桥430厂铸钢分厂门口，其人事其事家喻户晓，人人敬仰。我们反对愚忠愚孝，但老莱子的思想行为不属此例。尊敬老人孝敬父母是传统美德，也是崇高的精神文明的体现。
再从社会现实的影响看。社会现实对当代人气质的形成更具直接作用。株洲的巨变，大大鼓舞了株洲人的奋发图强精神。以集中体现我市政治、经济、文化状况的市区为例，解放前，它只是个不足7000人的小镇，没有现代化工业的影子，短短60年，在党的领导和改革开放政策的指引下，经济突飞猛进，成为一个拥有90余万人的新型工业城市，并以年均11-12%的速度继续增长着。国外有个未来学家说过：“经济指数长时间超过了3%，就会孕育着激进文化，相反就导致没落文化。”新型工业城市株洲，荟萃了一大批高科技人员、先进的技术和现代化的工业设备，使株洲人有力量和任何一个对手进行较量。一种坚忍不拔、奋发向上、勇往直前的自信精神，正在株洲人的思想深处不断地滋长，这是株洲精神的新生因素，是最具有生命力的因素。
又再从地理的角度看。有人片面看待株洲地处内陆的局限性，其实株洲的水陆交通非常发达，南下北上东来西去的人都在此汇集，人们从不同的地区带来了各种文化思想，相互融合，产生了一种杂交优势。解放后，至少经历了两次集中性的大交融。第一次是解放初，南下干部带来了北方的乡土文化，这是株洲史上前所未有的南北大交融。第二次是“大跃进”期间，全国各地派来了许多技术干部和熟练工人，还有一大批青壮劳力，支援我市建设工业城市。此后，各地高校毕业生又大量分配到这里，因而这种交融始终没有停止过。现在90余万市民，90%以上是外来户。大家来到这个新兴的工业城市，毫无保留地贡献自己的才智；土生土长的株洲人热情地欢迎外来户，共创辉煌，这就产生了一种胸怀博大、相互包容、善取他人之长、革新开放的精神。这种精神，你可以在学术交流会上听到它的声音，从拔地而起的高楼大厦的造型上看到它的个性，在小伙子和姑娘们的衣着上见到它的色彩。
以上我从历史、现实、地理环境等角度分析了株洲精神形成的过程及其主要内容。这些内容不是简单的相加，而是有机的合成。那么，用什么话来表述这些内容呢？作为总结出来用以指导日常工作的一种精神，当然是选择简明扼要带有鼓励性的词语最为合适。如果讲得过细过碎，也就无法突出它的特性了。有的词语含义较广，尤忌重复，比如奉献一词本身就是以刻苦耐劳为前提的，开拓一词本身就有创新的成份，在表述中不可重迭使用，因此，我建议把“株洲精神”归纳为九个字：勇奉献、善博采、敢创新。大家想想看，近些年来，我们株洲市社会的安定团结、经济繁荣昌盛、人们奋发图强，难道不是有这样一种精神在指导着我们前进吗！
（责任编辑：黄声波）