开利寺吴和尚，法号悟真，生于1892年，卒于1942年，享年50。一生行侠仗义，乐善好施，素有“太湖济公”之雅称，留下故事不少。
一身武功 少有外露
悟真初入“毛山教”，苦练武功。皈依佛门后，仍精武不休。他“夜行百里”确有其事。1936年6月，他与比丘王秋生去南岳，当夜返程，王惑疑。悟真命王排除杂念，双目微闭，携手同行，果真脚下有如“腾云驾雾”，行至朱亭麻子坪，王问已至何处？怪其言，后悟真失踪。王次晨回寺，却见他已安然盘腿做早课。
某年正月十五夜，两支龙灯因争先后而大动拳脚，有头淌鲜血者亦不下“火线”。悟真见状不妙，跃身旋涡，左右开弓，魔术般地变换了打斗排列组合，使之“自己打自己”，吴和尚趁势建议抓阄论先后解开了死疙瘩。
有一次，邻人好奇，硬逼吴和尚表演“夜开山门”绝活，盛情难却之下，只见他立于门外，第一拳暗拴跳闸，第二拳明栓跳半，第三拳门开到位！
以医以食 救困济贫
悟真广读医书，谙熟医理，自制膏丹丸散，施无痛手术，疑难杂症，无名肿毒，手到病除。甲冲一农妇被不明毒虫咬伤，痛彻心肝，头肿如斗。抬至庙中，吴和尚喷酒洗伤，敷以膏丹，数日痊愈。现年八旬的唐恒光先生，家贫，10岁时，胯下生一“鱼口”，脓血不止，吴和尚在一阵挑逗声中为他作了无痛手术，且分文不取。吴五50寿日，13岁的唐恒光前去拜寿，终身铭记恩人。
抗日战争期间，他在庙中常备包子、稀饭，施予乞讨难民。一个隆冬，一个叫范老汉的衡山人，饿晕于寺前，被悟真救起，次日，又塞给老汉两块光洋上路。范老汉连磕三个响头谢恩，挥泪离去。
说佛教故事 警醒信众
悟真以佛事，善渡众生，警醒信众，今选其讲过的佛教故事两则：
一曰： 古代一贫妇，拿出两文供奉庙中“三宝“（佛宝、法宝、僧宝），大和尚见状，亲自为她“回向”（佛家语：以己功德普施众生）。尔后，这个妇女成了大富人，一日率众女再来寺中供奉“三宝”。不料，大和尚只让小和尚为她诵经“回向”，该妇自感委屈，问大和尚是何故？答曰“你拿二文时是真心，是你的全部财富，我理应为你回向。如今您拥有千万，而“供奉”的却是九牛一毛，故徒弟为你‘回向’足矣！”意在批评贵富假心假意，故作秀态。
二曰：一农夫赶路，迎面遇上一头大虫，农顺藤下滑绝壁逃命。朝下看，波涛汹涌，三条巨龙张口待食。忽又窜出两只大鼠猛啃藤木，农人撼藤赶鼠，抖下串串蜂蜜，尽滴口中。他认为应验了“大难不死必有后福”之古训，于是进入了“口含蜂蜜，足荡秋千，其乐陶陶”的梦境，忘却了头上虎视眈眈，脚下巨龙垂涎之危机。故事告诉人们，人生不能只图片刻安乐，忘记危机加害。
至于悟真法师，设坛开讲《玄奘西域留学历险记》一事，早已无踪可寻，记者只能长叹一声！
50大寿 假醉出彩
悟真50大寿，寿宴宾朋。席间，吴致词：“愚僧乐寿之日，略备薄酒斋肴，盼我知己痛饮无妨”，如是出现了数百人的敬酒奇观。吴在大袈裟的掩护下，“杯杯一口蒙”，众人齐呼“大师海量！”他却佯装烂醉如泥。在一阵掌声中，表演了一套“武松除暴安良、醉打西门庆”的得意醉拳。宴毕，有细心者向小厮打听：为何从吴的桌下拖走水洒一大坛？小厮悄悄告之：戒酒，乃沙门“五戒”之一，宾客所敬之酒，全被师父“寄入”酒坛之中。“酒肉穿肠过，佛从心上来”，只是民间戏言矣！
和尚之死 迷雾重重
1942年夏，吴和尚路遇一不明排筏剑客，“讨教”一词刚出，剑客拔剑刺中吴之右肋，吴闪出一飞腿，剑客受伤，夺路而逃。吴返寺中，召西来、演天、如空、王秋生、骆跛子等至床边。一告惨遭暗算详情，并断言剑客不日将死于江边排筏中。二告寺中无解剑毒之药，死期将至，命西来接替开利寺住持一职。
悟真圆寂日，遗体盘坐于高高的火床上火化。火灭，狂风乍起，尘土尽散，方丈西来将师父遗骨放进瓦棺，葬于莲花山上。墓前立吴自制的青石阴刻“五十寿像”。佛门之友，饱学之士周汉生，将含“悟真”的石联置于两旁：
悟彻灵机，凭他满目苍夷，普渡金身施法水。
真多慧果，依我阖宗檀樾，高飞锡仗赴禅林。
注：
檀樾——施主
锡仗——和尚化缘的手仗。上有十二环，可振发声。此系头陀菩萨使用的18件道具之一。
禅林——和尚静息之地。
然和尚和排客之间是比武？是磋艺？还是寻仇？终给人以重重迷雾，至今无人揭晓。
（责任编辑：骆晓会）