继承先烈遗志 振兴中华伟业
——纪念先公谭嗣同烈士殉难111周年
文/谭志宏
今年是中华人民共和国成立六十周年，也是中国近代著名的政治改革家和杰出的启蒙思想家谭嗣同殉难一百一十一周年。一百一十一年前的今天，先祖嗣同公在北京菜市口英勇就义，用自己的鲜血在中国近代史上写下了悲壮的一页。今天，我们在祖国成立六十周年之际，更加追思先烈的英雄事迹，深怀对先烈的敬仰和怀念之情。
一百一十一年前，以康有为、梁启超、谭嗣同为代表的中国先进知识分子，为中华民族的救亡图存，发动了一场轰轰烈烈的变法维新运动。他们主张变法，提出废科举、建学堂、办新政，发展民族资本主义，实行具有资产阶级性质的政治改革。虽然这场运动最终以封建顽固派发动政变，先祖嗣同公等“六君子”的英勇就义而结束。但它有力地推动了中国近代化进程，对历史发展产生了极其深远的影响。特别是位列“六君子”之首的先祖嗣同公，虽然他一生如此短暂，却给我们留下了极其丰富和宝贵的精神遗产。嗣同公的一生，是爱国的一生，是壮烈的一生，他的精神、思想和实践，激励了一代又一代仁人志士为民族独立、国家富强而前赴后继，不屈不挠。
甲午战争中国战败之后，腐朽的清政府被迫签订了丧权辱国的《马关条约》，列强争相瓜分中国，民族危机空前严重。嗣同公悲愤填膺，奋笔写下了震憾人心的诗句：“世间无物抵春愁，合向苍冥一哭休。四万万人齐下泪，天涯何处是神州？”为了挽救祖国的危亡，嗣同公毅然投身维新变法运动，不顾个人安危，四处奔走，大声疾呼，以唤醒国人。在守旧势力的威胁面前，他以大无畏的姿态表示：“平日互相劝勉者，全在‘杀身来族’四字，岂临小小利害而变其初心乎？”成为维新运动中最坚决、最激进的一员。当戊戌变法失败，面临被捕之时，嗣同公谢绝了友人请其远走避难的劝告，决心用鲜血和生命去唤起民族的觉醒，实践自己为变法不惜“杀身灭族”的誓言，成为我国近代为变法流血的第一人。
“我自横刀仰天笑，去留肝胆两昆仑”，先祖的英雄气概和牺牲精神，继承和发扬了中华民族的爱国优良传统，成为后来无数仁人志士为振兴中华而奋斗的重要楷模，惊天地泣鬼神，名垂青史。
嗣同公从小遭受封建伦理的折磨，在痛苦中体会到生命的意义在于利人助人。他出身于封建士大夫家庭，是著名的“清末四公子”之一，却不忘贫苦民众，以救国救民为毕生志向。在漫游大江南北时，他注意观察和了解下层人民的苦难生活。寄予了无限的同情，一八九五年秋，浏阳发生大旱，他立即协助老师欧阳中鹄进行赈灾救济。北游访学途中，他在天津城外见到遭受水灾难民的惨景，痛心不已，为解除人民的苦难而劳瘁弗辞，充分体现了嗣同公关心国事民瘼，以天下为已任的赤子之心。在去年我国四川汶川遭受特大地震时，这种精神被再次发扬光大，一场全民族的为抗震救灾、重建家园的互助友爱行动感动了中国、感动了世界、折射出我们民族精神的强大的生命力和巨大凝聚力。
嗣同公是中国近代重要的启蒙思想家，他以“自由、平等、民权”思想为核心，择取了传统儒学、西学和佛学的有关的内容，与维新变法运动的现实相结合，撰写《仁学》一书，创造了一个很有特色的哲学体系。《仁学》批判封建愚昧主义，号召“冲决网罗”，解放思想，对封建君主专制和封建伦理纲常进行了尖锐的批判。它所具有强烈启蒙精神，在中国近代思想史上放射出夺目的光彩，对后来一代又一代的仁人志士，产生了极其深远的影响。青年时代的毛泽东、蔡和森等非常敬仰谭嗣同，毛泽东曾说：“前之谭嗣同，今之陈独秀，魄力雄大，诚非今之俗学所可比拟。”《仁学》的思想，成为鼓舞人们奋斗的重要精神来源之一。
嗣同公是中国十九世纪末期的改革家。他为追求祖国的独立富强，改变当时中国封闭落后状况，在政治、经济和文化上做出了许多努力和尝试。他注意从基层着手，由下而上地推动改革，“欲就一邑，为新中国之萌芽。”他与其他维新志士一起，先后设立了新团体、提倡科学，兴办实业，主张移风易俗。他还参与创办了新式报刊和学堂，积极宣传维新变法和启蒙思想，培养维新人才，使当时的湖南成为全国最富朝气的地区之一。梁启超曾经说：“谭浏阳志节学行思想，为我中国二十世纪开幕第一人”。这些都有力地推动了时代的进步，为湖南和浏阳开拓了风气，培养了人才，使之出现了群英汇萃、人才辈出的局面。这是湖南和浏阳的骄傲，也是湖南和浏阳的优秀传统，需要我们去继承和发扬。
今天，当我们在纪念一百一十一年前戊戌变法运动的维新志士，缅怀他们在为促进祖国独立富强和人类进步事业中做出的杰出贡献的时候，我们可以告慰先烈的是，他们所全力追求的目标，正在中国共产党的正确领导之下成为现实。特别是今年，新中国成立六十周年，中国的国际地位空前的提高，黎民百姓过上了真正的幸福生活。作为谭氏后裔，我们更应该继承和发扬先烈的爱国主义和为追求真理而勇于献身的精神，努力要求自己，教育子孙后代，为促进祖国统一、振兴中华伟业而共同努力奋斗！
(作者系谭嗣同第四代嗣裔)
（责任编辑：黄声波）