文/彭雪开
李迈群先生，年至耄耄，是我的老前辈，但在文坛上，我们相交30余年了。我刚到攸县师范工作时，与他相熟的老师都对我说，李老曾在茶陵名校任过校长，学识渊博，擅长诗词、楹联，为人和蔼厚道，处事公正公平，深得学校师生的敬重。之后，我在攸县师范工作两年，我们也时常寒舍相聚，谈理想，谈事业，谈工作，谈文学，渐渐他成为了我人生道路上一位挚友。
李老先生的诗词、楹联创作，业内行家有不少评说。他是株洲市联坛八老之一，每有古诗词、楹联的发表，定会引起业内不少的轰动。今年初夏他九十大寿，学者、教授、诗人、作家、领导，还有他的弟子，纷纷来函来电，表示祝寿；海内外诗词名家、文人，都以诗词相赠。我有幸应邀庆贺李老的生辰，场面感人，至今令我不能忘怀。他取得的成就，是别的同龄人难以企及的。他在楹联创作中，那种胸襟、气度，以及艺术手法，所营构的形意兼备的意境，我认为达到了极高的艺术境界。
我对诗论诗评缺乏研究，用那些诗词理论去研究李老的诗歌、楹联艺术，我想定会有不少收获的。我读李老的作品，也不算多，但我所接触的那些诗词、楹联，确属上品。其律诗词赋，直抒胸臆，境像叠出，意境独特。台湾诗人蒋喜龙称李老的诗作是“迹隐丹崖诗似海，心盟白水笔如霜。”湘潭易森荣教授称李老“笔走龙蛇自一家。”这都是中肯之言。他撰写的楹联，更是湘东一奇葩。
楹联艺术，源于先秦之文，随着汉赋的兴起，唐诗的助推，楹联作为艺术的一种门类，日趋完善。始作俑者，相传始于五代后蜀主孟昶。至今已蔚为大观，是讲究形意完美结合的一门艺术。
2011年，王建武先生主编《鹤发诗人游株洲》，读后，倍觉佳作纷呈，目不暇接。书中收有李迈群老先生十几副作品，篇篇佳构，皆为心血之作。如《炎帝陵》(门联)：
西连衡岳，北接洞庭，九万里锦绣河山，
揽胜须从何地始；
骨瘗鹿原，灵钟洣水，五千年文明历史，
寻报都向此间来。
这副门联，就其“形”来说，无论字数、结构、词性、平仄、节律，皆相洽相协，无可挑剔；“意”的营构，更是字浅意深，韵味悠长，匠心独具。
首先，在具象营构上，从地望着笔，提出揽胜从何始问题，这谓之新。知彼而不言彼，却选取湖南省最具名望的地名——衡岳，洞庭。衡岳，是五岳位于南方湖南境内唯一的名山，又是秦一统六国后，经略南越设置的名郡；而洞庭，为湖南省最大中国第二的内陆淡水湖。《后汉书•南蛮西夷列传第七十六》：“吴起相悼王，南并蛮越，遂有洞庭、苍梧”。可见楚悼王十三年左右(公元前397-前396)，已设置“洞庭郡”。据考郡治在青阳(今长沙市)。名山名湖，烘托了圣陵之地佳。其次，在情思抒写上，顺势递进，着眼于中华大地——九万里锦绣河山去揽胜。这谓之奇。九，字出甲骨，《数名古谊》：“九，本肘字，象臂节形……”。后多引伸为数字，《周易》以阳父为九。集注：“九者，老阳。”后列为数字之九。古人多崇九数，历为吉利之数。万，《玉篇•方部》：“万，俗万字。十千也。”《周易•乾》：“万国咸宁。”后多引伸为多的意思。九万：一是代指中华儿女；一是暗寓中华大地，寓寄了圣陵之位重。其三，在结构营造上，由点(衡岳、洞庭)到面(中华大地)，最由面到点，具体归结揽胜之地在此处。这谓之特。揽胜之地，为何选择炎帝陵？我们在下联中，找到了答案，即是追寻中华五千年文明史的源头，“寻根都向此间来。”一个“间”字，又引发寻根人，对始祖、对文明史的无限思忆，可谓一字千斤，情思无限。沉淀了圣陵之文盛。其四，在意境营构上，明暗交替，虚实相间，于无声处似有雷动；气吞三岳，势上云天，于平谈处突凸隆烈；志道欲言又忍，言至极处又归于平朴。这谓之拗。此联可谓湘东名胜最佳门联！
（责任编辑 黄声波）