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王十万奇闻轶事

2016-09-08 22:17:18 来源:《湘东文化》杂志网--株洲历史文化研究会主办--株洲市委宣传部主管 浏览:473

文/马焱明

  当你听到“王十万”这个名字,你一定会感觉到它的繁荣而富有;当你走进王十万老街,你一定会体会到它的古老和沧桑。它的历史,它的神奇,一定会使你感慨不已、回味无穷。
  王十万老街,位于湘江西岸,居株洲县最南端,与湘潭县、衡东县交界。街道濒临湘江而建,成“T”字型,沿江曰“横街”,多为木质“吊脚楼”;自沿江码头对直延伸至“道家堂”(道家讲经论道之所)为“正街”,全长约一公里。此处是一块风水宝地,素有“上有玛瑙,下有珍珠,前有财山、后有金盆”之誉。珍珠潭,距街下游2公里,有赤壁临江而立,护晚洲,有深潭,壁顶建寺庙,赤壁上“南无阿弥陀佛”阴刻字样至今清晰可辨。潭深无底,内有一阴河自东向西流入近4公里远的梅冲。相传,一年端午节,王十万街举行龙舟赛,一龙舟划至潭边,突然一个漩涡,将龙舟卷入潭中,不日,龙舟从梅冲口浮面,人舟未伤,意为“神灵佑龙”,成为奇传。街北有一湖泊,曰“后背湖”,又叫“金盆湖”。此湖亦有“金盆育鲤”之说,湖中有一小洲,因一“鲤鱼仙子”托着一只金盆,水涨洲高,从不被淹,被视为宝地。旧时一武状元阵亡后,运回老家,葬于此洲,至今墓冢尚存。江对岸的财山洲,成半圆形,土为沙性,盛产花生、辣椒。特别是辣椒,与众不同,每束五只,个头不大,朝天而生,尽为橙色,当地人称“五爪龙”或“朝天椒”。洲上的村民将成熟的鲜椒经晾晒成干,每逢王十万墟场,人们挑来赶场销售,此椒甚辣,极开口味,特别是吃鱼去腥,堪称佳品。后来,王十万、挽洲、赤石、神山沿江一带都栽此椒,因此,又产生了“无鱼不吃饭”“无辣不成席”的饮食文化。朔江而上两公里处便是“玛瑙上”,现为株洲、湘潭两县交界处。是为一尊矶石自麻园岭突出而延伸入湘水之中,形似“马脑”,每逢雨季,电闪雷鸣之时,此尊矶石便会闪闪发光,颇为壮观,故称其为“玛瑙”,又与下游“珍珠”相对应,皆为宝焉。
  说到文化,区区不到千米的小镇,商业文化、佛教文化、民间文化盛矣。据《光绪刊湘潭县志》载:“自古湘潭县境设驿丞有二,湘潭驿丞,都石驿丞。”“康熙四十一年,裁湘潭驿丞,惟留都石驿丞。”布驿站,设驿丞,实为交通要冲。沿江曾分设客渡、货运码头,凡湘潭至衡阳而上下大小船只均泊于此夜宿,与衡山财山洲相对设有过河义渡,供两岸过客通商。此处商铺发达,集市繁华,手工业也十分活跃。沿街两面房屋均为两层,每户前檐均以防火墙相隔。白粉墙,油漆门,每户前厅均为商铺,后栋为食宿用房,南杂、百货、日杂、药铺、客栈、米行等一应俱全。铁匠铺、蔑匠铺、纸马铺、豆腐坊、饮食坊、印染坊也十分火红。每逢阴历四、九为赶集之日,上百户门面,上千个货摊,上万人买卖,十分热闹。当地乡绅对从商者也十分敬重,还流传着这样一个故事:话说镇上有一大商行老板叫马云台,人称“台公”,经营百货、南货、日杂并兼药房,是当地有名的财主,地方官员绅士都要敬他三分。一日,一乡绅有求于他,穿过店铺,进了内室,不见台公,只见他家兄长躺在竹睡椅上抽着擦得发亮的铜制水烟袋,便问:“七爷七爷,台公在屋吗?”在家中,马云台排行老八,此兄长排行老七,故称“七爷”。七爷听后,十分不悦,一不请坐,二不泡茶,只顾抽烟。他想,我是兄长叫“爷”,他是老弟叫“公”,真是狗眼看人低,瞧不起我。因为在当地,叫爷的是庸称,叫公才是尊称。过了许久,才吐出两个字:“病了。”“得了什么病?”绅士问。“肿了下身。”七爷答“哪是如解(为什么)?”“不是咯些人捧肿的啊!”
   王十万街上,不仅工商业发达,文化生活也十分活跃。街上建有三座寺庙,分布均匀,横街(亦称下街)有“观音阁”,正街中心处建有“万寿宫”,上街建有“七郎庙”(又称七侯庙)、“道家堂”,过金盆湖“马子桥”建有“观音寺”,远近相传“日有千人作揖,夜有万盏明灯”。“七郎庙”靠麻园岭而立,庙殿立于南,殿阁辉煌,立丈高菩萨7座,八百罗汉均在三尺高左右。供人焚香秉烛,许愿抽签;庙对面为戏台,雕梁画栋,朱栏玉砌,相入将出,势若皇宫戏台一般,每逢节日,或镇上居民特别是有钱人家婚丧寿庆,都宴请戏班来此唱上几出大戏。镇上居民看戏还很有讲究,赏戏还蛮有水平。据传,有一财东为父六十庆寿,特从湘潭县城请来一花鼓戏班,唱上三天大戏,先点戏为《朱买臣卖柴》。附近乡民听说县城戏班来演戏,蜂拥而至,一天连演两场,观众仍然未减。第二天,按点戏安排,应上演《刘海砍樵》,谁知主家还是叫演《朱买臣卖柴》,戏班以为是演得好,连演三日,虽观众未减,但班主与主家结算撤班时,主家迟不付款。主家说,你们戏是唱得好,但我不能付款于你。班主疑惑不解,究问何因。主家最后问班主,“朱买臣贫困潦倒,以卖柴为生,何来手戴金戒指,实为不妥,故不能付银之。”班主听后,便恍然大悟,又是赔小心,又是赔笑脸,苦苦央求免费唱一天,并当众检讨,以弥补损失,主家见状应允。主家又出具告示,再演《朱买臣卖柴》。当晚,班主将扮演者痛训了一顿。次日,也就是第四日了,吃完早饭,重开锣鼓,再演此戏。戏一开场,班主向观众们深鞠三躬,检讨万分。
  每逢节日,文娱生活十分火热。元宵节舞狮子,耍龙灯,抬故事排街(彩龙船、蚌壳精、金童玉女等),从正月初八开始直到正月十五,方圆几十里的灯、狮都涌向街头,周围的老百姓都赶至王十万看热闹。特别是耍龙灯,家家接,户户进,家家放鞭炮,户户打红包,“待情”(办酒席招待龙狮队)都争先恐后,只好每年安排轮流招待。端午节,更是热闹,划龙船,搞比赛,每年江两岸出动龙舟几十艘,汇集于王十万码头,表演赛、争霸赛,彩旗挥舞,鼓乐喧天,赢了的吃包子,输了的吃黄瓜,得头三名的都要大摆酒席,进行庆贺。端午节这天,小孩能穿上新衣服,青年男女可借此看看对象。因为,过去男婚女嫁,靠媒人介绍,双方不能相见。唯有端午节这天,不管是男的还是女的,可以由媒人指着远远地看上一眼。所以,端午这天,青年男女都要利用来河边看龙船的机会,稍稍看上对方一眼,满意了,结婚很快,不满意的,只好听天由命。八月十五日中秋节,除了吃月饼、赏圆月外,这里还有一个习惯,就是“烧宝塔”,烧宝塔大多是小孩们的事,大人只看。这天白天,小孩们分别集结,在河边、在湖边,拣拾碎瓦片,砌成空心宝塔,晚上拾来稻草,柴火作燃料,将宝塔烧得通红通红。说来也怪,这天晚上,小孩们到每家的菜园,拆瓜棚,偷柴火,大人们都不管,任其拆偷。宝塔烧红直至自然倒塌才会收场,看宝塔的人才会离去。说是宝塔往哪方倒就哪方发财,所以都想往自家方倒,这就高兴。
  王十万上街还有一棵千年古槐,至今尚在,街上居民都说这古槐是镇街之宝,这地方就是七郎庙原址,也许是先有庙后有树,也许是先有树后有庙,古槐正长在七郎庙当中,南为殿庙,北为戏台,树居中心,小孩们个矮看戏不到,就爬到树杈上去看。传说,这树十分灵验,年成丰、居业兴,则枝繁叶茂,生机焕发;如果枝枯叶败,就意味着要“背时”。据老辈们讲,这树也曾枯死过,但只要做个道场,街坊居民都来焚香秉烛,奠酒跪拜。七日之后,树又可复活。现在这千年古槐,仍然枝繁叶茂,但由于建筑不规范,保护意识不强,它已被夹在房屋建筑狭缝之中,很是憋屈。
(责任编辑:黄声波)
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