文/龙新田 萧茂生 刘新民
茶陵县虎踞镇乔厦村，有一座保存非常完整的清代民居，称石城大厦，又叫陈家大屋。这里处于茶陵与攸县的边界。陈家祖先称此地的地势为“飞龙探水”，屋场建在“飞龙”的嘴里，坐东南朝西北，依山傍水，后高前低，犹如一条飞龙张口展翅飞向前方的洣江。一条小溪经“飞龙”“上唇”流经“嘴”边，“下唇”有一口龙井，前面一口圆形的小塘，俨然飞龙口中含着一颗宝珠，左右两侧各有一条石板路延伸到远方，是为“龙须”，它将乔厦陈氏家族其他屋场紧紧连接。这里青山叠嶂，绿水环绕，龙井泉涌，是一处不可多得的风水宝地。石城大厦名闻十里八乡，陈家成为当地一望族。
陈石城，字及峰，清朝廷诰封五品奉政大夫，是颖川堂乔厦元翁公世系第20世祖，生于清道光己酉年（1849）二月初二日，殁于光绪己丑年（1889）五月初九日，葬于大厦左侧龙形山龙眼穴上。夫人程氏，生6子4女，第4个儿子贡生，其余5子均为州庠生，至今已繁衍8代传人，计19户80余人。
陈家大屋是石城公所建。于清咸丰年间动工兴建，清同治年间竣工，历时十年整。第一年挖后填前，平整地基；接着花了3年时间烧砖烧瓦，修建屋基，架设涵洞，修筑排水阴沟，取石料，从北方运来白玉石大门门框、门墩、虎衙等建筑材料；再花3年时间成房，砌砖墙，使用桐油调石灰作灰浆。由于灰浆缩水慢，凝固时间长，因此规定砖匠每天只能砌百十个砖，架梁设檐及楼栿水料成型都是木工活，请的是当地的名师；又花3年时间进行房子装饰：砌麻石天井，铺青砖地面，装雕花窗棂，雕檐口石狮，砌麻石檐阶，装鼓屏门页，漆门窗喜屏，置神龛巨凳等，还兴建马厂仓房，筑青砖围墙，修进村贞节牌坊等。
陈家大屋占地面积约6200平方米，建筑面积约3200平方米。围墙外有7丘水田护卫，一口池塘映衬，道路畅通宽广，适宜过马车。庭院宽敞，有高大乔木掩映，有花草灌木陪衬，环境幽静优美。房屋为砖木结构，青砖砌墙，青瓦盖顶，青白玉大门，红石墙裙，青石天井，青石屋沟，正屋外墙三合土（石灰、沙子、卵石）浇筑1.5米高，用于防水防盗。
正房成矩形，前檐墙脚至后檐墙脚距离44米，左侧墙脚至右侧墙脚计长48米。以3个正厅为主轴，左右各3单元排开，一扇大门将整个大厦贯通，6个单元紧密相连，户户相通。石城公6个儿子分居一个单元，每一户占有房屋18间，大厅、小厅、卧室、厢房、仓房、厨房、厕所，一应俱全。另有公房18间，3个正厅公管。也就是所谓三正六横，二十一厅二十七天井，天井深浅一致。无一根柱子，木料横梁架墙。房屋结构严密紧凑，可观性强烈。
装饰以青色为主调，墙壁内外不加粉刷，地面青砖铺设，楼顶及门窗、大厅横梁、鼓屏座椅均漆成朱红色，两道鼓屏将大厅分成上、中、下三厅，配上青白玉石大门门框、门坎，显得更加端庄雅典。
上厅上席正中安放着金光璀璨的神龛，神龛两旁墙上挂着一副木质刻字长联：“三厅连构宏伟华堂唯系乔厦，九天揽月杰出人物可居六房”。左边挂罄，右边安神鼓，神龛前陈列一张长桌，桌案上靠里厝置一对小汉白玉石狮，石狮背上驮着一架嵌花桌屏，桌屏两侧陈设一对青花大瓷瓶。桌案靠前正中摆放一香烛炉台，桌案前面悬挂着一幅大红缎花桌围。上厅堂正中摆放一张雕花虎脚大月桌，四围摆设8把大围椅。上厅横梁上悬挂着“三星堂”三个大字的金匾，两盏豪华花玻璃大宫灯悬挂于金匾两侧。
中厅天井两边放着两条长巨凳，两侧倚墙各摆放8把太师椅和茶桌，四块金字匾悬挂于中厅横梁上：石城公秩开“里闾增光”；立群公六旬开一“长者遗风”；玉佩女士五旬开庆“抱璞守贞”；陈母刘氏六旬寿庆“淑德传家”。两盏花玻璃大宫灯悬挂于中厅横梁之上。
下厅两侧靠墙摆放两条长巨凳，上席顶着楼板竖着大屏风。一般时候，只开两旁侧门，每当祭祀、官府大员莅临和婚丧大事才开正门。这时，增挂两幅大红缎子绣花绛幛，添加喜庆气氛，如挂白色孝幛，以渲染哀丧情调。
陈家大屋历经160余年，风风雨雨，岁月沧桑，浮沉兴衰，主体结构仍保存完好。其原因大致有三：其一，石城公位下六房，各房后嗣五代单传，无需拆房分家，各自不离不弃，抱守祖业；其二，后嗣世代家道不殷实，只求温饱，无余力建新房，只在祖房安居；其三，后人传承祖宗遗愿，有敬畏感，祖业保护意识强。近30年来，各自先后全部搬出，另选址建房，不拆祖屋。
但由于历史原因，如1944年攸县茶陵相继被日本人占领，沦陷期间陈家大屋遭到过严重破坏，许多古色古香的装饰器具被毁，加上后来某些政治运动的影响，大厦建筑虽然保存完整，可今天能看到的只有几件幸存的原物，如古石碓、石磨、石碾等。由于年久失修，屋面漏雨严重，木料开始腐朽，杂屋已经倒塌殆尽，门窗部分移位。虽被列为市文物保护单位，但至今尚未动工修缮。
综上所述，陈家大屋的建筑文化特色有如下几点：（一）诺大一栋民居，陈石城一人主建，一次性建成，一个整体，6个单元，户户相通，又各成一个整体。（二）地面平整，整栋房子无一级台阶，建筑结构严整，有梁无柱，房子受力平衡。（三）27个天井，按大（12个）、中（1个）、小（14个）分三类，每个类别造型一个样，尺寸一个样，青一色石板铺底砌边沿。（四）天井解决了大厦的采光、调温、排水三个难题。保证室内光线明亮，冬暖夏凉，不管下多大雨，屋面雨水聚积天井，从地下阴沟流去，然后再从围屋水沟排出，致使建房160余年来，从没发生过水患。（五）汉白玉石大门石墩，光滑冰凉，夏天坐上去，背靠石门框，非常凉爽舒适。石墩密度紧凑，滴上水珠，久久不散，更不流动。
陈家大屋，又称“德星堂”。清代，陈氏是虎踞山一望族。这一封建世家，家风严谨，源远流长。
古时候，每年正月初一日出行和七月十五日中元节，族中不论长幼，一律穿长衫，先长后幼，按辈份、齿岁顺序拜祖敬香。族中10亩公田，6房轮作，一年一届，轮到作公田者，祖宗面前，晨拜昏叩，鼎炉添檀香，天天如是，不得懈殆。
那时候，族中长者主持，每天晨曦初露，鸣钟敲锣。第一声锣，族人起床；二声锣，族人漱洗；三声锣，族人出户聚集大厅中，朝拜祖宗。仪毕，各归户里，妇人做早饭，男人锄园作菜，早饭后，男耕女织，幼儿在中厅上私塾。如各户有人需外出办事或走亲戚，须向族中长者告说明示。上述事项，年年如是，周而复始，直至民国中期才逐渐松懈平息。
陈氏家规，祖上制订，计18条：劝孝亲；劝友恭；劝睦族；劝读书；劝守业；禁非为；重肃闺；谨居丧；劝薄葬；留坟田；劝扫坟；止溺女；慎婚嫁；遵排行；劝勒石；劝续谱；劝完赋；劝耕读。
族规内容比较全面，注重儒家的孝悌节义，礼廉荣耻。每项内容列出理由、规矩及惩罚措施，以劝勉诫训为主，惩罚为辅。这些族规条例，制订于清朝中期，延至民国中期，数十年间，为清正家风，规范民风起了很好的作用。如道不拾遗，夜不闭户，子孙不偷不盗不抢，尊祖重教，妇女守贞节，邻里和睦，相互守望，相互周济等。陈公石城为其母立贞节牌坊，缘于其母年轻丧夫，不改嫁，不招人，苦苦支撑门庭，抚育儿女成人。这本身是实践族规的典范，也为后人树立了榜样。条例虽有较强的封建意识，但也不乏积极意义，对于宣传社会正能量的今天，仍有相当的教育借鉴作用。
祖上注重后代教育，在上厅房后室设私塾，聘请塾师。私塾课室正面设孔子牌位，每天开课前让孩子拜孔子，讲究师道尊严，教育严厉刻板，塾师动不动打手板，打屁股，罚跪罚站，对孩子贪玩好奇的天性及创造性思维严加禁锢，所以，由此培育的陈家后代有出息的人才很少。
陈家祖厅上席悬挂的对联之下联曰：“九天揽月杰出人物可居六房”，本身立意是大厦可住居六兄弟，表明大厦的结构宏伟，哪知这成了一预兆。这六兄弟都是五代单传，人丁不怎么兴旺发达,并逐渐衰落,而这六房养的女儿众多,且嫁出去后都家道殷实,财势丁口远远胜于娘家。这一切都是石城公在世时千滤之一失也,当时也是始料不及的。
陈家大屋文化底蕴深厚，我们虽去了两次，通过走访及查询谱牒，也只能掌握其“冰山一角”，以后有机会，我们还要进行深入挖掘。
（责任编辑：骆晓会）