文/鲁新民
株洲市天元区雷打石镇的沧沙埠古渡口，厝置着一块花岗岩质的碑刻。碑阳字面高50厘米，宽25厘米，厚8厘米。碑文楷体阴刻两竖行8个字“永禁洋烟，如违禀究”。其字饱经风霜古朴庄重，是湖南罕见的禁烟碑。近年来，其碑多次被新闻媒体报道或被旅游者探究。但谈及禁烟碑的泐置时间，总是含糊猜测“刻于晚清或民国初”。为此，笔者通过调查走访和查阅史料，对雷打石镇禁烟碑有了一番新的认识。
一、禁烟碑厝置在当年雷打石镇最繁华的路口
雷打石设为集市，已有400余年。清代属湘潭县十三都一甲，民国先后为空灵乡、藕灵乡。1953年建镇，镇内沧沙埠为湘潭县第十五区人民政府驻地。截止1956年，沧沙埠是雷打石商贸交通中心。当年，沧沙埠为雷打石唯一渡口。往东横渡湘江，对岸是醴陵重镇，号称小南京的渌口。往东南走驿道，可至伞铺、谭家山、王十万和南岳。1674年，吴三桂叛清攻长沙，就曾屯兵沧沙埠。清代始，石灰为雷打石地方特产，民国六年后，又陆续开办多家瓷厂。故此，沧沙埠码头人来人往，商贾云集，河运发达，历年为地方物质集散之地。禁烟碑厝置此地，恰到好处。
二、禁烟碑亦为禁毒碑
鸦片在西方称其音为“阿扁”。元朝时作为药材从印度等地传入中国，国人将“阿”音又发成“鸦”。中医才有“鸦片”一说。西方列强于清代将鸦片作为大宗贸易品输入中国，使许多人吸食上瘾，骨瘦如柴。导致鸦片从中国郎中先生的药铺转化为许多吸毒者的日常用品，走进了平民百姓的视线。它的名称也演变为大白话“洋烟”。所以，永禁洋烟就是永禁鸦片。雷打石的禁烟碑实质就是禁毒碑。
三、禁烟碑应厝置于光绪三十五年前后
鸦片战争及林则徐禁烟失败后，鸦片在中国泛滥成灾，甚至还外销东南亚。这时连外国传教士都看不下去了，劝清廷禁烟。清廷于光绪三十四年（1906年）颁布了一个不太彻底的《禁烟章程》。章程第九条云“各省烟馆业于光绪三十二年经政务处奏定，将开灯之烟馆由地方官禁止，勒限六个月内一律停歇改业，逾限概行封禁，等因通行在案。现在各省境内，如有已禁未尽各烟馆及茶肆、酒馆、娼寮等处附设烟铺者，迅即严饬一律禁，违者重罚。”从113年前的《禁烟章程》条款，可见当时吸食鸦片何等普遍，禁毒谈何容易。此时此刻，商贾云集的雷打石，也经历了一场禁毒斗争，于是才有“禁烟碑”的诞生。而这时段，应是《禁烟章程》颁布一两年间，即1907年前后。根据近几年的新闻披露，长沙市都正街发现了光绪三十六年（1908年）所设的“湖南禁烟局”地界石碑；耒阳市仁义镇罗渡渡口发现了晚清时期的禁毒标语，如违者“坐牢、入刑”等。这些均为清廷《禁烟章程》之影响。
那么，雷打石的禁烟碑为什么不是“永禁鸦片”而是“永禁洋烟”呢？这与《禁烟章程》第九条要求“各地方官应通饬境内公正绅商设立戒烟会社，刊布戒烟白话书报”有关。据现场走访，距沧沙埠码头北侧不到100米的临街店铺就有一家历经清代、民国的石匠铺，承接刻碑、制磨等业务。不难想象，雷打石的禁烟碑就是官方根据清廷要求“公正绅商”出钱，沧沙埠石匠铺使用“戒烟白话”刻字而完成的。
也许有人疑议，民国也曾数次禁烟，雷打石禁烟碑难道不是民国的产物吗？据查，雷打石禁烟碑自厝置后一直未移动。但现在查看，其碑阴面被三合土墙包抄，变成了一栋房屋的墙角。而该屋建于民国早期，正对街北，系鼎鼎有名的“李谦泰南货杂品店”。若是民国禁烟碑，地方官绅怎会容忍充当屋角？只有前朝的物件，才会有如此冷落。不过，禁烟碑也幸亏充做房屋边脚，才免丢失，让后人一睹真容，成为传统文化的教材。
（责任编辑：骆晓会）