文/刘时雨
骆宾王，浙江义乌人，以“吟鹅”和“讨武曌檄”名动其时。曾任长安主簿，临海丞。后辞去临海丞，于公元684年与李敬业、唐之奇、杜求仁、尹元贞等，起兵反武则天临朝，被武则天大将李孝逸率部击败，骆宾王逃逸至衡州之酃邑即今炎陵县，邑人尹朴在十都瓜寮帝母殿摩崖镌其诗记之（详见《酃县志》）。所镌刻的究竟是骆宾王的哪一首诗，他与炎陵又有哪些渊源呢？我们不妨从他的诗里去追寻吧。
一、解读《秋日送尹大赴京》，知诗人隐居炎陵
诗为：“挂瓢余隐舜，负鼎尔干汤。竹叶离樽满，桃花别路长。低河耿秋色，落月抱寒光。素书如可嗣，幽谷伫宾行。”
尹大即尹朴之兄尹质，为骆宾王至友，曾在衡州为官。这是讲述二人离别时的一首诗。大，是时人对兄长的尊称，如称兄，唐诗中广见，如“送元大”等。送尹大即送尹兄。唐以前尹氏族人即在湘赣广有分布，质、朴兄弟即为其中一支，尹氏一族在唐宋时南北两派支脉始盛，京城与州郡握权者不少，故骆宾王托尹质致书信安其裔嗣和朋友。“瓢”，为军中用具，可装饮水、醋，亦可为饭具，挂瓢指辞临海丞一事，亦引申为遁入空门；“余隐舜”，即我就隐居在这里。本诗大意为隐居在你家感谢好酒好肉的招待。“桃花”与折柳同，古人送别之俗可折桃枝。送别中的“素书”即骆宾王所托之书，为避武氏之难，骆宾王有细致的安排与断然的决定，他决定伫幽谷炎陵，亦嘱族人和好友不要找他。自此，湘地有骆氏宾氏而无骆宾氏。显然，尹大未辱使命，完成了托书重任。本诗为骆宾王隐居炎陵新证与明证之一。唐中宗复位后，曾下诏收集骆宾王的诗，正是因尹质、尹朴兄弟的帮助，诗人的诗从辽远的湘东南进入京城。
二、解读《咏怀》等诗，知诗人赴炎陵大致经过。
咏怀：“少年识事浅，不知交道难。一言芬若桂，四海臭如兰。宝剑思存楚，金锤思报韩。虚心徒有托，循迹谅无端。太息关山险，吁嗟岁月寒。忘机殊云俗，守拙异怀安。阮籍空长啸，刘琨独未欢。十步庭芳敛，三秋陇月圆，槐疏非尽意，松晚夜凌寒。悲调弦中急，穷愁醉里宽。莫将流水引，空向俗人弹。”
本诗的上半段意境相连，据《酃县志》载明吉水司马陈玉谒帝母殿，观骆宾王摩崖“题诗石”仅见不规则“小八方”字迹，由于岁月漫长，风剥雨蚀，尹朴所镌石刻至明代已面目全非，故究竟为何诗亦为千古之谜。邑有高人曾认定是漫兴一首，《全唐诗》与《骆宾王诗集》无此诗，此诗亦与骆宾王诗风异，然则“咏怀”应为摩崖之诗，尹朴断不会镌刻与已无关之诗，此为其一。本诗蕴涵尹氏兄弟助其隐居瓜寮山大意。本县战国时属楚，故有“宝剑思存楚”，尹朴镌本诗亦彰显骆宾王与他家交情非浅，亦适诗人本人之意，此为其二。本人主政十都时多次至瓜寮一带考察寻访，见大平村有蓝仙祠和尹家老宅。族中长老说： 唐骆宾王曾居此地，尹氏为唐时当地豪强，尹氏后裔尹玉乔民国年间，亦为富绅，毛泽东之弟毛泽覃曾率部打了他的土豪云云。历史只剩雪泥鸿爪，我数次至瓜寮、大陇、黄洋界、茨坪一带考察，本邑有数条古道可通吉州，亦且由长安至吉州经衡州和本邑是最为方便的捷径。吉州司马谒帝母殿摩崖亦为史实。其所见“小八方”实为“十步庭芳敛”之遗迹。古成语有七步芳草，十步芳草之辞，尹质亦为朝庭干才，与诗人结识于朝堂又为笃实之才，故骆宾王感怀良深赋本诗。
又证：“四月八日题七级”
“化城分鸟蝶，香阁俯龙川。复栋侵黄道，重檐架紫烟。铭书非晋代，壁画是梁年。霸略今何在，王宫尚岿然。二帝曾游圣，三卿是偶贤。因兹游胜侣，超彼托良缘。我出有为界，君登非想天。悠悠青旷里，荡荡白云前。今日经行处，曲音号盖烟。”帝母殿小径以七级为一阶段，上古时已有祭祀，据《隋书》、《旧唐书》等，南朝梁武帝南征衡州一带曾到此谒帝母，其孙梁宣帝亦曾至此，“二帝”即指这两位皇帝。“三卿”为跟随南征的尹氏三卿。本地人世传：“梁武帝南征时曾来谒帝母殿，祈帝母庇佑其成就帝业，应验，故筑药王庙、谷神庙、观音庙配祀。”自始帝母殿香火长盛不衰。骆宾王年青时南北征战，亦受诛连入狱，然仕唐忠心不变，故爰举义旗，反对武氏临朝，兵败，只得隐居草莽以避盛名累及再次的牢狱之灾。“七级”诗反映了他放下心中垒块，决意闲云野鹤隐居本邑的心情与心境。前五句描述叙述了帝母殿可观之景及相关历史，赞扬尹氏三卿是可交的贤人；后又称尹朴为游历此地的好旅伴，再感激尹氏兄弟为其找到了可依靠的小妾。简言之，尹朴给予诗人无微不至的关怀，以至于骆宾王留连瓜寮愿为帝母盖煙扫尘。本诗“铭书非晋代，壁画是梁年”句，不仅反映了诗人有高深的学识，也为今人以诗证史提供了依据。
又证：“游灵公观”等诗。
诗云：“灵峰标胜境，神府枕通川。玉殿斜连汉，金堂廻架煙。断风疏晚竹，流水切危弦。别有青门外，空怀玄圃仙。”酃，唐时尚未置县建城，故需住道观内或附近旅舍歇息，唐时霞阳东二里坳上坪里建有灵公观，小地名简称“灵观”，后由音变读灵官与酃关，是祀上古灵侯的一处道观。灵峰，又名笔架峰，高耸入云为酃县八景之一。灵公即灵侯，是炎帝神农氏灵人的首领，广泛活动于衡山至罗霄山一带，据中国出土最早的 “西汉马王堆地图”，长沙以南皆称酃邑。“神府”指炎帝神农氏安寝之地炎帝陵。这里一马平川，是县内最大的冲积扇平原。本诗以下诗句易懂，即不释。重点想对骆宾王进入本县的路径加以分析。其“渡瓜步江”云：“捧檄辞幽径，鸣榔下贵洲。惊涛疑跃马，积气似连牛。月廻寒沙净，风急夜江秋。不学浮云影，他乡空滞留。”“瓜”，即瓜洲，为进南京的渡口，他的逃亡之路自此开始，《久客临海有怀》中云：“草湿姑苏夕，叶下洞庭秋。欲知淒断意，江上涉安流。”继由洞庭溯湘江至衡州。古时衡州至霞阳可通船，但浪高流急，徒步最为安全，走陆路的捷径是经耒阳、安仁古道至本县。诗人正是由尹质派人陪伴引领，沿这条西周已有的古道从诗人诗作所述大致路线赴炎陵的。《朝发诸暨》：“征夫怀远路，夙架上危峦。薄烟横绝献，轻冻涩回湍。野雾连空暗，山风入曙寒。帝城临灞涘，禹穴枕江干。橘性行应化，蓬心去不安。独掩穷途泪，长歌行路难。”本诗为兵陷润州退却的第一站，不久，李敬业已遇难，援军曲阿令尹元贞赴援，亦捐躯，乱军乱战中骆宾王不知情，但已预感“穷途”。至瓜洲，有《渡瓜步江》诗可证，后又到洞庭又有“晚泊江镇”——“魂飞灞陵岸，泪尽洞庭流”以及“逃名谢蚁丘”之言可证。溯湘江而上到衡阳找到剔颈之交尹质遂向炎陵走来。有《北眺舂陵》可证，舂陵，在衡阳，史传为神农制舂之地；唐时衡辖本邑及湘南各地——据《旧唐书·尹正传》，尹正长子歆仕唐为御史大夫，女为唐高祖李渊的妃，生丰王元亨，王室与尹氏有很深的渊源，正是这些交织纵横的关系，骆宾王与在衡州任职的尹质相识相知，一步步向炎陵走来，尹质内心也忠于李唐王朝，不满武氏临朝，故有接纳和帮助诗人之举，在衡州，尹质很得体地处置了诗人的诸事，并派亲信护送所以才有后来的故事。
——诗人由安仁豪山进入鹿原、霞阳，抵瓜寮尹家，走入炎陵得到了重新洗礼，诗中故言“青门”与“玄圃”，心境与当初凄断意判若两人。
三、解读诗人情怀与在炎陵重要诗篇
骆宾王既为文豪又是气冲霄汉的将才。早年即投身平定边关的军旅之中，“平生一顾重，意气溢三军。野日分戈影，天星合剑文。弦弓抱汉月，弓足践胡尘。不求生入塞，唯当死报君。”（《从军行》）其忠勇之心由此可见一斑。其边塞诗佳句有：“不学燕丹客，空歌易水寒。此地别燕丹，壮士发冲冠。”军旅佳作有《在军登城楼》：“城上风威冷，江中水气寒。戎衣何日定，歌舞入长安。”与檄文中的豪迈之气英雄之气一脉相承。诗人品行高洁，性耿直亦淡然，有在炎作品《冬月宴》为证：“二三物外友，一百杖头钱。赏洽袁公地，情被乐令天。促席鸾觞满，当炉兽炭然。何须攀桂树，逢此自留连” 是风趣之作。又如《初秋于窦六郎宅宴》：“千里风云契，一朝赏心同。意尽深交合，神灵俗累空。草带销寒翠，花枝发夜红。唯将澹若水，长揖古人风。”古朴淡雅。
笔者考证统计，骆宾王在炎陵诗作计有《送王明府参选赋得鹤字》、《晚憩田家》、《叙寄员半千》、《帝京篇》、《畴昔篇》《于紫云观赠道士》、《望乡夕泛》、《同辛簿简仰酬思玄上人林泉四首》、《秋日饯陆道士陈文林》、《咏怀古意上裴侍郎》、《送吴七游蜀》、《夏日夜忆张二》、《秋日送别》、《途中有怀》、《秋日送尹大赴京》、《秋日送侯四得弹字》、《游灵公观》、《冬日宴》、《送郑少府深得忧字》、《 送刘少府游越州》、《 赋得白云抱幽石》、《赋得春云处处生》、《乐大夫挽词五首》、《丹阳刺史挽词二首》、《冬日野望》、《寒夜独坐游子多怀简知己》、《四月八日题七级》、《和孙长史秋日卧病》、《咏怀》、《幽絷书情通简知己》等三十八首，其中帝京篇和畴昔篇是长篇诗作。帝京篇写得华丽豪壮，“秦室重关一百二，汉家离宫三十六”“且论三万六千是，宁知四十九年非”等十分工整对仗。畴昔篇则缠绵反侧华丽中见雄奇，雄奇中见刚毅，刚毅中见铁骨与柔情，佳句有：“挥戈出武帐，荷笔入文昌”“五丁卓荦多奇力，四士英灵富文艺”“穷途行泣玉，愤路未藏金”等。其中也透露大量有关信息：如“年来岁去成销铄，怀抱心期渐寥落”。“挂冠裂冕已辞荣，南亩东皋事耕凿”，“我住青门外，家临素浐滨。遥瞻丹凤阙，斜望黑龙津，荒衢通猎骑，穷巷抵樵轮，时有桃源客，来访竹林人”等。神龙元年唐中宗李旦复位后，曾启用一批武后排挤的人，丹阳刺史尹思贞入朝，被重用，曲阿令尹元贞战死亦受封，然而愤路未藏金的骆宾王没有得到封赏与重新任用，反而遭奸佞小人的攻讦，诗人也许深知自己那篇美文实在是太精彩落笔太重了，深深地刺痛了整个李唐王朝，故决然退隐事耕凿，乐做云游客。粗略算来自684年诗人49岁入炎陵至716年乃作诗挽故友，至少在炎陵隐居了三十二年。生活虽然清苦，但也多姿多彩，除时有桃源客来访竹林人以外还有诸多活动。
——吟诗弹琴，由《秋日送侯四得弹字》知：“惟有思归引，淒断为君弹”。此为诗人的主要活动与兴趣
——结交新朋旧友，由《秋日送别》骆宾王还会见了京城来的朋友，此诗中有：“共此伤年发，相看惜去留。别后能相忆，东陵有故侯”诗句，来访者有可能是年纪相仿，侯一级的老友。当然，迎来送往最多的还是“物外友”，毕竟京城十分遥远，再者诗人在《叙寄员半千》一诗也曾慎嘱：“寄言二三子，生死不来旋”。本诗也反映了自己爱护朋友的情怀，诗人生性耿直，一生直如弦，也怕累及朋友，当然更鄙视奸滑之辈，故诗人在畴昔中作总结：“舜译尧曦方有报，谗言巧佞党无穷”。——从写作时间看，畴昔篇有可能是诗人暮年垂老之作。又由《寒夜独坐游子多怀简知己》篇中可知诗人在十都瓜寮结庐，此诗中有“蜗庐未卜安”之句，长住尹家或帝母殿观均不方便。加之，“超彼托良缘”，在朋友帮助下有了新的妻室，因上述诸多原因骆宾王在炎陵隐居三十多年。
由《咏怀古意上裴侍郎》等诗可得知诗人在世的准确时间。“三十二年余罢，鬓是潘安仁。四十九仍入，年非朱买臣。”骆宾王十七岁仕唐为道王帐下小吏，在唐王朝干了三十二年，四十九岁遁入空门，隐居炎陵。这表明他生于635年。716年仍写诗挽故友-----丹阳刺史，故诗人活到81岁仍在世。诗人在炎作品最重要的是《帝京》和《畴昔》，时人俱称佳作。
岁月沧桑，很多事物消于无形，我们今人只能从诗人的诗中去破解一个个谜，其摩崖诗，结庐瓜寮，得到尹氏兄弟帮助，俱已明了在案，但诗人死后葬于何处，又是一个难解之谜。总之，谜一般的骆宾王总是让仰慕他的人着迷，不过笔者感到一切亦不重要，重要的是诗人的傲骨如帝母殿高峰那么伟岸，品行如神农谷的白云那般高洁。
