文/张良修
红拂，只不过是唐宋传奇中所介绍的隋末司空杨素的宠妓。然而，历史上醴陵不少文人墨客为之作诗填词，现代则有一些企业经营者慷慨解囊，为其重修芳冢，树碑立像，建“惜红坊”，有关部门还颇费心神，举办了“红拂情”系列活动。一个传说，竟赢取了如此经久不衰的赞誉，一座千年孤坟引来如此多的发思古之幽情，这是什么原因？是庆幸“青山有幸埋艳骨”？
据《虬髯客传》记载，红拂“肌肤、仪状、言词、气性，真天人也”。这位“十八九佳丽”“素面画衣”，犹天仙般美丽，使“仪形器宇，真丈夫”的李靖“愈喜愈惊”，使虬髯客一见便“取枕欹卧”，如醉如痴。一个朴素倩丽的少女，人见人爱。只可惜红拂香消玉殒，今天仅留一芳冢于西山，供人遐思幻梦而已。
但红拂有胆有识，果敢机智，慧眼识英雄，还是令人敬佩的，后世将她与李靖、虬髯客并称为“风尘三侠”。
首说红拂有胆有识。司空杨素权重京师。“天下之权重望崇者，莫我若也”，但他“奢贵自奉”，“礼异人臣”，“倨见宾客”。“宾客上谒，令美人捧出，侍婢罗列，颇僭于上”，至“末年愈甚，无复知所负荷，有扶危持倾之心”。杨素骄奢淫逸，把自己推向了众叛亲离，趋于穷途末路的境地。
李靖“以布衣上谒”司空杨素，“献奇策”，奉劝杨素“天下方乱，英雄竞起”，作为“帝室重臣”“须以收罗豪杰为心”，使杨素“敛容而起，谢公，与语，大悦，收其策而退”。“立于前”的红拂女“独目公”，从“公之驰辩”，断然判定：李靖是位胸怀大志，大有作为的英雄人物，即“天下之人多矣，无如公者”。在李靖“驰辩之时”，红拂便暗自下定跟随李靖的决心，不久便临轩向吏询问“处士第几，住何处”，因而趁“夜五更初”时，奔向李靖所居“逆旅”，主动提出“丝萝”托于“乔木”。当李靖担心杨素“权重京师”，难随心愿时，红拂立即指出杨素“尸居余气”的本质特征，介绍诸妓“去者众矣，彼亦不甚逐也”的实况，以及自己“计之详矣，幸无疑焉”的严妥安排。因而终于如愿以偿。
途中遇上虬髯客，虬髯客“取枕欹卧，看张梳头”，使“公怒甚”而“未决”之时，红拂暗示李靖“勿怒”，“熟视其面”，判断虬髯客不是常人后，便“急急梳头毕，敛衽前”，主动与虬髯客结为兄妹，紧张空气顿时化作和谐的氛围。经过交谈，从虬髯客的言行，红拂李靖得出共同认识：虬髯客“烈士不欺人也，固无畏”。从而有太原的又一践约……
后来李靖成为唐的开国大臣，虬髯客成为海外国王，对红拂初见其二人的判断，作了生动、有力的佐证。后世将她列为慧眼识英雄的典范，是令人信服的。
再说红拂果敢机智。红佛“夜五更初”，便“紫衣戴帽，杖揭一囊”，巧扮男装独奔李靖所居“逆旅”，主动托“丝萝”于“乔木”。为使杨素“无疑焉”，已“计之详矣”。即使“窥户者无停履”，亦安然无恙。待“数日”后，“追访之声，意亦非峻”的情况下，“雄服乘马，排闼而去”。以上种种举动，足见红拂之果敢、机智。在一个男人说了算的时代，面对权高位重者，一个十八九岁的柔弱佳丽能当机立断，安然无恙地摆脱一个“权重京师”的司空的束缚，实在不是一件轻而易举的事。而红拂竟事就功成，这就不能不令人赞叹其惊人的果敢和机智。
而红拂的精神气质，在与虬髯客的接触、交往中得到了鲜明体现。红拂随同李靖“行次灵石旅舍”，因“发长委地”而“立梳床前”时，虬髯客“乘蹇驴而来”，却“取枕欹卧，看张梳头”。举动似乎显得轻薄致使“公怒甚”。但在公“未决”之时，红拂却“一手握发，一手映身摇示公”“勿怒”。令李靖莫怒，又不愿被虬髯客看见，故而“一手映身”，同时“熟视其面”，冷静、机智地辨别、判断对方是君子还是小人，是英雄还是别的什么人。或者说，在冷静、神速地思考得体的应酬方式……接着，“急急梳头毕，敛衽前问其姓”，主动进攻，先发制人，以称兄道妹，遥呼“李郎且来见三兄”，顿时消除了一触即发的紧张气势，换来了亲密和谐的轻松气氛。至此，不能不令人感佩红拂的果敢、机智的同时，赞美其临机应变，得心应手处理问题的能力。
红拂不仅具“天人之姿”，而且“蕴不世之艺”，“非一妹不能识李郎”。这是豪义之侠虬髯客对红拂的评价。有一妹，才使李郎立马离杨素而去辅佐清主，位及人臣；才使李郎结识虬髯客，学到虬髯客的兵法，变“悬然如磬”为“豪家”，以助“文皇缔构之资，遂匡天下”。李郎“奇特之才”得以发挥，不能不说有红拂之功。当然也“非李郎不能荣一妹”，达“从夫之贵，以盛轩裳”。
然而令人遗憾的是：这位具“天人之姿，蕴不世之艺”的红拂，随同李靖征讨“岭南”，路过醴陵时染病而逝，将艳骨葬在异地他乡——醴陵西山，引人惋惜、凭吊，发千古之幽情。
（责任编辑：骆晓会）