文/张华娇
王闿运（1833—1916），初名开运，字壬秋，号湘绮，世称湘绮先生。湖南湘潭人，清末著名经学家、文学家。咸丰二年（1852）举人。先后任御前大臣肃顺之家庭教师、两江总督曾国藩幕府，先后讲学四川、湖南、江西等地。光绪末授翰林院检讨，加侍读衔，民国初年任清史馆馆长。著有《湘军志》《湘绮楼诗文集》《湘绮楼日记》等。
王闿运少年失祜，为叔父教养成人。幼时资质驽钝但能刻苦好学，“昕所习者，不成诵不食；夕所诵者，不得解不寝。”“经史百家，靡不诵习。笺、注、抄、校，日有定课。”虽两度会试不第，但能发愤自励，博览群书，终成一代大儒。主盟湖湘文坛，与清末诗人、武冈人邓辅纶齐名，世称“王邓”。
王闿运长期从事教育，先后执教成都尊经书院、长沙思贤讲舍、衡阳船山书院和南昌高等学堂，加上私授，弟子达数千人，著名的有杨度、夏寿田、廖平、杨锐、刘光第、齐白石、张晃、杨庄等，成就骄人。
国民政府主席、行政院长谭延闿之父，两广总督谭钟麟，因对王闿运推崇备至，将自己的三个儿子分别取名为延闿、恩闿、泽闿，并将他们全都送到王闿运门下拜师受业。
有三副对联，颇能反映王闿运的性情和学识。
一副是：“欠食饮泉，白水岂能度日；麻石磨粉，分米庶可充饥。”
这是一副拆字联，源出于一个传说。说的是北宋著名宰相吕蒙正，幼时家境贫寒，缺衣少食。一日，随私塾先生上山游览。途中饥乏，看到一山泉，忙跑过去饮水充饥。先生见了，即景生情，问道：“欠食饮泉，白水岂能度日？”吕蒙正天资聪颖，知道这是一副拆字联，联语又触到他的痛处，勾起他的愁思，当即对出下联：“才门闭卡，上下无处逃生。”对句与出句相对工整，又说出了自己的家境，颇为贴切。先生怜其家境，惜其才智，便免除了他上学的全部费用。后来，吕蒙正高中状元，入仕为官，三度拜相。
王闿运博闻强识，才学超人，声名远扬。有人不信，以此上联为题，让他对出下联，要考他一考。于是就有了“麻石磨粉，分米庶可充饥”的下联。相比原作，下联更加贴切，众人拍手称好，无不叹服。
第二副为：“出乎其类拔乎其萃不容于尧舜之世；未能事人焉能事鬼何必去父母之邦。”
1876年，清末重臣，湘阴人郭嵩焘被任命为驻英公使，成为中国历史上第一位驻外使节。清政府的这一举措有如石破天惊，在闭关锁国的天朝上下掀起轩然大波。郭嵩焘也成为顽固守旧的王公大臣和士绅名流们的众矢之的，诸如“勾通洋人”“有辱名节”之类的声讨谩骂，不绝于耳，湖南士绅尤为激烈。当时在长沙准备参加乡试的考生群情激昂，义愤填膺，声言郭嵩焘大丢湖南人的脸面，不仅烧毁了他修复的玉泉山林寺，还扬言要捣毁他的住宅，开除他的湖南省籍。有人质问痛骂：“以何面目归湖南，更以何面目对天下后世！” 王闿运的“出乎其类拔乎其萃不容于尧舜之世，未能事人焉能事鬼何必去父母之邦”，更可谓“理直气壮，义正词严”，既尖刻辛辣，又雅致含蓄，极尽讥讽，传诵一时。上联“出乎其类拔乎其萃”语出《孟子•公孙丑上》：“圣人之于民，亦类也。出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有圣于孔子也。”是“亚圣”孟子对“至圣先师”孔子的崇高赞颂。这里以“生民未有”之至圣先师却“不容于尧舜之世”，实指郭嵩焘出使英国是“勾通洋人，有辱名节”的“可耻”行径。下联“何必去父母之邦”，貌似规劝，实为质问斥责：未能事人，焉能事鬼？义愤满腔，溢于言表。
这副出自王闿运之手，让郭嵩焘“痛定思痛，痛何如哉”的对联，把奉命出使视为“里通外国的可耻”行径，反衬国人由于对外部世界无知而抱残守缺、妄自尊大的落后面貌。
民国五年（1916），83岁高龄的王闿运在家乡寿终正寝。之前，他自题挽联一副：“春秋表未成，幸有佳儿述诗礼；纵横计不就，空余高咏满江山。”对自己的生平抱负，功业修为，作了高度概括。一方面，“有佳儿述诗礼”，有“高咏满江山”，并引以为“幸”，充分反映了王闿运颇以自己的学识著作自得自矜之情。另一方面，王闿运以“纵横家”自命，虽然也崇奉儒家修身齐家治国平天下的信条，却醉心于帝王之术，并为此矢志不渝，孜孜以求。故而，“春秋表未成”，“纵横计不就”，壮志未酬，抱负成空：“空余高咏满江山，”便成为他无可奈何的终身之憾。
王闿运逝世后，时任总统黎元洪亲作神道碑文，湖南、四川等省均致公祭之文，以致哀挽。
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