文/苏绍泉
一、邂逅伏波公园
座落渌口伏波公园的古寺伏波庙（马援寺）是为纪念东汉伏波将军马援所建。
东汉建武十七年（公元41年），马援奉汉光武帝之命，统军二万，平定了南国边陲交趾征侧、征贰发动的分裂祖国的叛乱。帝国铁流回师顺湘江而下，途中屯兵渌口休整补给。帅旗高飘渌水之畔、小石沩（地名）红岗之巅。大军军帐撒满方圆数十里。那是一次“旷古军民大联欢”，大人听足了冷兵器射杀南方黑天鹅的沙场横戈，小孩中灌满了南国犀牛、野象、大蟒的离奇故事，渌口沸腾了。
往事越千年，时钟指向1944年，渌口上空乌云翻恶狗，几百个日军侵占渌口，街道变成焦土。日本兵有米无柴，抓人拆毁伏波庙当柴火。
不知道过了多少年，伏波庙浴火重生。公元1968年为纪念1927年庙内办农会以及毛委员视察农运，一鼓作气复建伏波庙，碑刻了黑黝黝的庙名。文革时在大殿办过一回画展。尔后辟为伏波公园，列为市级文物保护单位，刻碑以纪。大殿因未置马援像，一直空在那里。约廿年前，有空灵寺中年和尚释出尘，带着观音大士、二十四位诸天佛像进驻伏波庙，鸠占鹊巢，从此伏波庙变成观音庙。住持内心很不踏实，就在庙前小坪中竖起了一尊武夫全身铜塑，说此武夫乃马援将军也！可史书典籍一起跑出来说：“此马非彼马”！书上的马援是头戴乌沙，身着朝服，手捧如意的一位儒将。他擅韵律散文、国策高论、切切奏章、意赅铭文。他还是一位相马专家，著有《铜马相法》。马援本是一手握笔一手提枪的双料将军，现在被塑成一介纠纠武夫，有贻笑大方之嫌。
二、赵国大将赵奢之后
马援，字文渊（公元前14年—公元49）东汉扶风茂陵人（今陕西西平）是个跨世纪的历史人物。马援本不姓马，祖先赵奢乃前朝赵国大将军封号为“马服君”，其死后，子孙为继承先考“官彩”，以马为姓。
马援少年丧父随兄，靠一本“书不同文”的《齐诗》发蒙修身齐家，小小年纪志存高远。其兄马况夸其弟为一块未经雕琢的山中美玉，他日必定大放光芒！马况死后，为弟者记长兄当父之恩，到坟场服丧一年，操持家政，礼敬寡嫂，抚爱孤侄，山中美玉初放第一束光芒。
三、不朽名句，中华大地行走两千年
马援初为郡都邮，继为汉中太守、陇西绥德将军、太中大夫、陇西太守、虎贲中郎、伏波将军。汉光武帝赐爵号“新息侯”。马援成了封疆大吏帝国将军，常语惊四座、穿透古今，与史记作者司马迁并称“班马”的班固，在其《后汉书 ．马援列传》中，收录了不朽的两句：
第一句文曰：“大丈夫立志，穷当益坚，老当益壮。”“益”是“溢”的本字，可以翻译为：穷者、老者仍可转圜，溢出人生最难得的坚毅和壮志。马援这就为“大丈夫”下了个经典定义，也是他伟岸一生的写照。你看他，出任郡都邮时，押解一批囚犯，因同情一囚犯身世而私自予以释放，自己获罪逃亡北地。孤身放牧，穷当益坚，数年获牛羊数千头，谷物几万斛。不久恰逢“大赦天下”，获得自由身的马援，将所得财产尽数赠予亲友，净身荣归故里，因此而名声鹊起。再看他年届六十有二之日，光武帝命他不再出征，回家尽享天伦之乐。马援却当场翻身跃马，蹬鞍捋须：“老臣感觉甚好，请皇上授命！”光武帝甚为感动，拨兵四万准其再出征。
马援“穷当益坚，老当益壮”的不朽格言，用蝌蚪一样的大篆小篆书写在竹简上，在中华大地上行走了两千年。毛泽东1958年《介绍一个合作社》中说：“穷则思变，要干，要革命”用精神可以变物质的哲理，阐述的还是一个“穷”字。习近平更是提出“人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标。”还是意在摆脱一个“穷”字。
第二句文曰：“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳。何能卧床上在儿女子手中邪？”男儿死于边野，马革裹尸还，在马援眼中是真正的美男子、标准军人、最可爱的人。1950的抗美援朝战争中，成千上万的军人长眠于异国他乡，毛泽东的英雄儿子毛岸英是牺牲最早的一批，毛泽东下泪自吟：“青山处处埋忠骨，何必马革裹尸还？！”悲歌来自马援，高于马援。
四、自淘皇帝，择英君而事
四百年汉史，中间插个“王莽篡权十五年”，史有西汉东汉之分，马援仕途正处在这个“缺口”上，也是他人生的一个拐点。王莽称帝期间，政局纷争，举旗称帝者林立。此刻，已是西境凉州绥德将军的马援，并不见皇帝就拜，见厚禄就捞，他抛开了在蜀称帝的公孙述的高官厚禄诱惑，前往洛阳拜会汉高祖刘邦第九代孙刘秀。刘秀打败王莽军队后在洛阳称帝，建立了东汉政权，史称汉光武帝。马援与刘秀有一个双向选择对话：
刘秀先开口：“你来往二帝之间（指刘秀与公孙述）我现在才见到你，真感惭愧啊！”
马援回答：“当今之世，不仅是君选臣，也是臣选君啊！”光武帝听了哈哈一笑，表示赞同。
马援见刘秀身边无卫士，便又发问：“今臣从远方而来，陛下如何知道外臣不是刺客奸人？竟这样毫无戒备！”
刘秀笑答：“你不是刺客，你是个说客。”
马援听后肃然起敬，曰：时处乱世，盗用皇帝称号的不可胜数，今天见到陛下恢宏大度，和昔日高祖一样，才知道见到了真正的帝王。
话到点子上，双向选择完成了！此后，马援跟随光武帝戎马倥偬一生，南平交趾、九真、北击匈奴、乌桓。62岁的年纪上病殁前线，马革裹尸还。马援跟对了没有？应该说“跟”对了。刘秀在位34年，是一个颇有作为的皇帝。西晋史学家司马彪《续汉书•百官志序》评价说：汉光武帝的“中兴”之举，“务从节约，并官省职，费减亿计，所以补复残缺，及身未改，而四海从风，中国安乐者也。”评价甚高，也说明马援当年的选择是正确的。
马援择君而事，既是一种历史现象，也是一条历史规律。是规律就会反复出现，笔者有幸见到了这一幕。当年历史给蒋介石以机会，他却逆历史潮流而动，不仅老百姓起来造反，连国民党内部一些尚存天良的爱国份子也纷纷脱离蒋介石“择君而事” 。这个“君”不是别人，就是人民心中的中国共产党。湖南省长程潜、国民党驻湘部队21兵团司令官陈明仁将军双双联手，于1949年八月通电起义，湖南免遭战火而获得和平解放。有一天早上，我在醴陵北门街上转悠，看见几个陈明仁的兵在那里买菜，他们佩的是“中国国民党人民解放军”胸章，我先是奇怪，仔细一想，可以接受。我们消灭的是国民党中的反动派，团结的是其中的革命派，而且革命不分先后嘛。1956年，曾为蒋介石的副总统李宗仁，海外华丽转身，辗转多国直投北京。他的“一择”震撼了全世界。这个“择”不正是源自马援吗！
五、汉章帝的追封
公元48年，建武二十四年，马援病死前线。十年后的公元58年，明帝刘庄继位，他娶马援爱女为妻，册封其为皇后，是为“第一夫人”。又过了18年，公元78年，章帝刘炟继位，下令追谥马援为忠诚侯，此时离马援过世已经三十年了，真是功业千秋在啊！
六、曹雪芹朱熹的点赞
生活在１８世纪的曹雪芹，对马援仍然念兹在兹，他把对历史人物的情怀凝成一首小诗，镶嵌在他的《红楼梦》第五十一回中：
交趾怀古
铜柱金城振纪纲，
声传海外播戎羌。
马援自是功劳大，
铁笛无烦说子房。
首联说史实，次联加点赞。公元48年，马援平交趾后，一边向光武帝快报《平交趾上言》，一边在南国边界立铜柱两根，上铸铭文昭示天下：此乃大汉帝国之边境也。即所谓正“纲常法制”。公元35年，马援收复边境金城后，广而告之“西戎”羌兵，犯边者纲纪不容！次联是一个点赞，赞马援功大于开国元勋子房。子房即张良。子房当年铁笛奏楚歌，瓦解楚军斗志，导致项羽的最后失败。《史记项羽本纪》描述了这个场面：“夜，闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊，曰：汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！”
曹雪芹点赞的是马援这个“人”，而朱熹点赞的是马援这个“群”：
地位清高
日月每从肩上过；
门庭开豁，
江山常在掌中看。
马援“地位清高”不须说，“江山掌中看”更是他一生的事业！
还有一位大诗人到过交趾古战场，这就是唐人王勃（650年—约675年）。其父王福畤由雍州司户参军贬为交趾令。公元675年，王勃前往交趾探父，途经南昌写下“当垂不朽”的《滕王阁序》。序文本是出席宴会的应酬之作。当他写到“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”二句时，主人阎伯屿十分惊讶，连声赞美。当他写到“老当益壮，宁知白首之心？穷且益坚，不坠青云之志”时，围观人群中有人击节，曰：马援报国之情操，自励之志节，高山流水有知音也！
七、儒将马援作品目录存照
共计15件：
《诫兄子严敦书》《上铜马式表》《铜马相法》《上疏言隗嚣》《上疏言破羌以西不可弃》《上书请复铸五铢钱》《击寻阳山贼上书》《上书请正印文》《至荔浦见冬笋名曰苞笋上言》《征交趾上言》《将入九真上言》《平交趾上言》《奏请分西于县》《与隗嚣将杨广书》《铜柱铭》。
上述书系中最易找到的文本是《诫兄子严敦书》，全文只有532字，幸被东汉史学家班固收入《后汉书•马援列传》，清代又被选入《古文观止》。此文是马援从交趾传回的家书。马援发现爱侄马严、马敦二人均有“喜讥议，通轻侠客”的毛病，便在信中告诫二人迷途知返，学样要学“谨敕之士”，养成“谦约节俭，廉公有威”的好品德。“即使刻鹄不成尚类鹜也。”天鹅画不成，像只野鸭子也行。反之，如果去学那“天下轻薄子”，那就会有“画虎不成反类犬”的危险。变成一只狗，成天与鸡鸣狗盗之辈为伍，你愿意吗？！马援用的是猛药去疴、刮骨疗毒之法，效果奇佳，至今仍是家训范本、不朽文化遗产。
（责任编辑：钟莹峰）