文/屈继元
醴陵城北凤凰山腰有一块突兀的山石，临河矗立，高近7米，面临渌水巍然矗立，像是朝官手中的象牙笏板，故在清朝历代县志中都被称为“笏石”。不过它更像是一支毛笔，所以又名文笔峰，它也就是那首流传极广的醴陵民谣所传唱的“姜湾文笔点春秋”中的“文笔峰”，相传是醴陵侯江淹留下的五彩神笔。在山岩下原有石井，泉水从石壁中沁出，甘冽醇和，相传饮用后令人心智顿开，如醍醐灌顶，故称为“醍醐泉”。
关于文笔峰的记载始于何年代，已无考证。因南朝梁时江淹曾被封为“醴陵侯”，史书上有其夜梦神人索还彩笔的故事。关于醴陵侯，有一个“江淹得笔聪”的成语故事。说是书生江淹寒窗苦读，学业待成。一次，江淹酣然一梦，偶遇一个白胡子老头，送他一枝五彩笔，他自然喜之不尽，醒来后文辞大进，一举考中状元。若干年后，他又梦到老头来索回彩笔，状元从此也就陷入“江郎才尽”的窘境了。据史书记载，南梁天监元年(501年)，山东济阳考城人江淹因军功为散骑常侍左卫将军，封临菹开国伯，一年后因病迁金紫光禄大夫，改封为醴陵侯。《梁书•江淹传》说这个江淹“少以文章显，晚节才思微退”，倒是和传说相符。这种进退千里的落差，很容易让人怀念那位神秘老头的那支兴衰一念间的神笔来，加上醴陵城北凤凰山腰上那块形如巨笔的石头，不正是水到渠成的理想的生发点吗？随着日积月累，文笔峰便随着文化的积淀发展成为醴陵文学兴盛的象征和载体。
值得一提的是，江淹一生撰文百余篇，并整理成前后两册，书名就叫做《醴陵集》。有的民间传说把其人其事和文笔峰联系起来，其实应该只是一种“名人效应”的附会。
在湘东地区，还有一个比较合情理的故事是这样的：不知哪朝哪代，有一帮江西读书的士子，嫉妒相邻湖广醴陵的文脉旺盛、人才辈出，是因为有这一支文笔峰护佑，于是心生歹念，要毁断这枝神笔。趁着一个月黑风高之夜，他们攀梯而上，在石笔上涂满了猪油，引来成群结队的蚂蚁聚集不止。恰巧这天天上雷神从此路过，从云头瞧见下界文笔峰黑糊糊蚂蚁成堆缘附，以为是出了妖孽，便掌心运法发雷，但闻霹雳一声巨响，刹那间就把一支好端端的石笔炸断为数节。据说从此以后，醴陵科举人才数量就太不如从前了。
后来醴陵人为了补救，把断裂的石笔一节节垒复而上，使它成了今天这个模样。大家还在文笔石旁建起笔圣亭，1993年加建笔圣寺，塑有笔圣像于其中。“笔圣”莫知何指，但由此成为一方神圣，也许是醴陵人的一大发明。2000年建造山门，修曲折台阶从渌江电站公路盘旋而上。石壁上刻有原全国人大副委员长、醴籍将军耿飙的题词“飞泉挂碧峰”，以及全国著名书法大家、醴陵籍文职将军李铎的题词“姜湾文笔点春秋”。山岩下原有一石井，泉水从石壁中沁出，甘甜醇和，相传人饮后能心智顿开，如佛家所言“醍醐灌顶”，故曾又称为“醍醐泉”，可与醴陵另一出名古井“醴泉”媲美。可惜后来因扩宽修通至星火瓷厂的公路，石井被毁坏，现已不复存在。
有对联云：文笔峰峰上生枫风吹枫动峰不动，状元洲洲边有舟水推舟行洲未行。
可以毫不夸张地说，醴陵人是凭一种让人敬畏三分的“拐子精神”著称的。千百年来，醴陵人为了一个魂牵梦绕、挥之不去的状元情结以掩饰“文化圣地无状元”的尴尬，便因地制宜地创造出一个状元洲，后来看到天上隐隐的文曲星即将下凡，为了祈求降福于醴泽，便大兴土木建造出文运亨通的文昌阁。至于到后面又想有一支神来之笔助科第高中，于是相中一块孤独的石柱，美其名曰文笔峰。这样看来，文笔峰确实很美，明代醴籍诗人唐寅诗云：“笔锋斜峙渌江中，两道文光湛碧空。”
在醴陵成百上千的文人心目中，文笔峰更代表着一种精神、一种文脉传承。2008年，醴陵市作家协会在创办文学杂志时借用《文笔峰》为刊名。有人称，文笔峰是“生发文明瞎想的天然物象”。而对我们来言，文笔峰首先应该是一种天然的事物外壳。渌江流经醴陵城区姜湾的崖畔上有石矗立如笔，相传舜帝携娥皇女英过醴陵时作诗后掷笔于此，笔遂变化为石。其实，此石头成为笔后，为何谓为文笔峰，这也许是物象之中寄寓了更多的人生故事、生命追求和文化理想吧。
渌江渌水绿悠悠，一支文笔点春秋。这是醴陵文风鼎盛依托，是醴陵建设文化强市的支点，是醴陵文化人寄托理想的圣地。试想，那江郎才尽者要是喝了醍醐泉的水，说不定亦可重整河山，青云直上，登梯云之阁，入状元宝座了吧？
（责任编辑：黄声波）