磕头，是一种古老的跪拜礼节。现代人对磕头的印象，恐怕十有八九来自于古装戏：金銮殿上，文武百官在集权皇帝面前，一齐双膝跪地，山呼“万岁”。皇帝欣然受之，那种 “尊贵”的场面，无与伦比。
然而，在我偏僻的家乡，磕头却是春节期间一种大众化的社交活动，只要你稍微上了点岁数，有了点资格，你就能享受到象皇帝那样的礼遇。一般是，子女给父母磕，晚辈给长辈磕，学生给老师磕，徒弟给师傅磕，如此等等。
磕头序幕的拉开是在大年初一的早上。家家户户天不亮就起床，俗称“起五更”。梳洗完毕，放上一阵鞭炮，按规矩先给父母大人磕一个头，然后才和本族同辈的人结伴出去磕头。于是，在此起彼伏的鞭炮声中，磕头走动的人逐渐多了起来，大街上人来人往、熙熙攘攘。磕头的人进了某一家，先“大爷”、“大娘”或“婶子”、“大叔”地叫一通，以引起“接头”（方言，即接受别人磕头）人的注意。等“接头”人从屋里出来了，磕头人才喊着“给您拜年了”、“磕这儿了”之类的话一齐跪下。这时，“接头”人则高兴得赶紧给大家撒烟递糖，一边拉住一个磕头的代表，说着“来了就可以了”之类的客套话，喜悦之情溢于言表。辈份小的，一清早往往要磕十几个、甚至上百个头，直磕得膝盖生痛，衣裤之上黄土纷飞。但无论磕多少头，一般必须在太阳出来之前进行完毕。不然，等热腾腾的饺子吃到嘴里时再去磕头，就有人说你是“二百五”了。
亲戚与其他社会关系之间的磕头，在大年初二到初八的午饭以前进行，不管寒风怒吼，还是雪落三尺，依然是你来我往，不使间断。这几天最热闹的当属大年初二，因为这天是闺女回娘家的日子。一般是全家出动，闺女、女婿给爸妈磕；孩子给外公外婆磕，给舅舅、舅妈磕。自家磕完了，再出去给村里的长辈磕，一直磕到午饭时为止。
为磕头，人们耗费了大量的时间；为招待磕头的人，还花去不少的金钱。这一礼节虽然繁琐，但在当地却是万万不能省略的。可见习惯势力，非常强大。如果该去给某某磕头而未去，对方就会认为你看不起他，两家的关系就会因此而疏远。反之，不管过去两家有多大的矛盾，一个头磕下去，一切怨恨都会随之烟消云散，和好如初。从某种意义上说，磕头在当地已经不单单是一种礼节，它表达了人们对他人那份美好的、淳朴的感情，折射出了人们对美好生活的热爱和追求。同时，村民也在借助这一独特的方式和街坊邻居交流着自己的思想感情。
然而小时候，我对磕头并不感兴趣，总认为磕头是封建和守旧的表现，给谁也不磕头。但后来一次偶然的事件改变了我的看法。有一年春节，村里一位无儿无女的大娘得了重病，爸妈说：“去给大娘磕个头吧，她恐怕日子不多了。”平时，这位大娘待我不错，尽管她生活拮据，但她还是经常设法给我买好吃的，好玩的，因此，我破例去给她磕了头。病床上的大娘见我终于来给她磕头了，一副受宠若惊的样子，那病就好像立刻好了大半。后来，这位大娘又活了近二十年，她说：“要不是你磕的那个头，我恐怕早就走了”。我明白，大娘是从这磕头里面感受到了人间的亲情和温暖，她也因此产生了战胜病魔的力量和勇气。我十分惊诧于磕头带来的如此效应，并自觉加入到了磕头者的行列。在给予别人尊重和关怀的同时，自己也体验到了前所未有的快感。
如今回老家磕头成了我春节期间重要的活动之一。每年的大年初一，我总要赶回老家，给父母磕头拜年，向他们问一声好，道一声福。置身浓浓的乡情之中，感受着乡亲们的朴实和善良，仿佛置身世外桃源，心情就会豁然开朗。我想，关爱他人，不就是关爱我们自己吗？
如今，磕头拜年这一古老的风俗依然在我老家不停地延续着。虽然早有有识之士对这一风俗提出异议，但如何个改革法却一直没有良策，许多人对磕头这一情结是剪不断，理还乱。但有一点我坚信，那就是随着我党建设社会主义新农村序幕的拉开，随着农村物质文化生活的逐步改善，家乡的父老乡亲将选择更加文明、健康的现代交际方式，以崭新的面貌迎接更加美好的明天。
（责任编辑：钟莹峰）