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探寻石桥舖

2016-09-08 21:12:21 来源:《湘东文化》杂志网--株洲历史文化研究会主办--株洲市委宣传部主管 浏览:167
文/龙的传人

  石桥舖是攸县舖递邮政时代的十三舖一,她上接桐树舖,下传新塘舖。攸县志乾隆版、同治版第十修、十一修中,都记载了石桥舖在新市,离县城五十里。但都沒有记载在新市哪个地方。石桥舖具体在哪?别说外地人,就是新市人也很难搞清;这也不奇怪,如今连个村民组或屋场叫石桥舖的都沒有了。既然史上有过石桥舖,那就会有其存在过的痕迹。目前,探寻到的说法,主要有三种:
  1. 石桥舖在山门之说。新市赵家垅赵氏四修族谱(1940)记载,赵家垅赵氏开基祖赵丁二,明洪武四年(1371),从江西迁入攸县第三十三都石桥舖沙田垅,即今新市镇山门村赵家垅。山门村江弦组村民讲,他们有坵田,就叫“石桥边”;虽然如今这里沒有石桥,但不见得历史上沒有过石桥。
  山门之说,还有一个版本。据山门村86岁的赵冬生老人讲,河流原在东面,后来西边河堤崩溃,河往西移了二三百米。河移走了,石桥就无必要存在了;河一移走,码头当然会迁走,舖面也就跟着迁移。过去新市有“上街”“下街”的说法。有可能集市在山门时的舗面,称“上街”;集市下搬后形成的舗面,称“下街”。地名石桥舖可能包括山门与新市老街。
  石桥舖在山门之说,虽有一些道理,但无其他史籍佐证。
  2. 石桥舖在铜钟寺之说。攸县志乾隆版、同治版均记载“铜钟寺在石桥舖”。第十一修攸县志(1871~1949)则记载,“铜钟寺今改为神仙寺,在石桥舖。”依此说,神仙寺今在何处,何处就是石桥舖。
  经了解,新市境内无“神仙寺”。查十二修攸县志“2010年攸县佛教寺院情况表”中,只有铜钟寺,沒有神仙寺。神仙寺之名的岀现,可能因新市村的燕子窩,上世纪八十年代初,建有一个发神的场所,民间称其为“神仙庙”;她并非是真正意义上的寺庙,更不是“铜钟寺”改名而来的。第十一修攸县志是2000年6月~2003年3月完成的编纂,有可能将发神的地方,误认为是史上的铜钟寺,而加以注释。还有一种可能,误将打鼓堆的来历中,神仙吕洞宾挑土助民修陂抗旱,为纪念神仙圣迹,建有仙神祠之说中的“仙神祠”(见周金文“新市一景打鼓堆”),当成“神仙寺”加注在“铜钟寺”后。
  而真正的铜钟寺,在今新市镇新中村,新市镇中学所在地的“岭(当地话读亮)下”。当地长老说,铜钟寺,史上未改过名,也未迁建过他地;只是有相当长时间内废除了,1983年才在原址重建。
  依“铜钟寺在石桥舖”之说,新中村的岭下就是石桥舖。然而,这里史上未有过集市,与“新市”在石桥舖的历史记载不相符。铜钟寺始建于清初,而“新市”则在明前就有了。因而,铜钟寺所在地是石桥舖之说,让人质疑。
  3. 石桥舖在新市老街之说。攸县志乾隆版“建置”章“市”-节中,记载“新市:石桥舖,去县五十里”(此处“新市”仅指集市)。攸县工商志记载,明代前(可推测到清乾隆年间前),“新市”是攸县农村仅有的九个集市之一。该志还记载,清代(1871)时,新市老街已成为攸县东南西北中五大集市之中央集市。那时攸河航运兴旺,新市河畔有帆船造船厂,新市老街是攸河沿岸举足轻重的码头,街面上有各类店舖,是个繁华商埠。史上“新市老街”-直是重要集市,直至1973年才搬迁到桐树下。据此,说明新市老街这里曾是石桥舖。
  三种说法相比较,新市老街之说最靠谱。从事物关联性看,明代至1973年间,新市老街一直是集市,与舖相应;新市老街挨着攸河,与桥相应。从舖邮路线看,《清初县境全图》中标出,攸县舖邮路线,桐树舖以下,是从今106国道与攸河之间的大垅里,靠河-侧经过,而新市老街挨着河。据颜家连先生“新市老街”一文记述,新市老街曾设立过邮政舖面。从地理上看,新市老街大致位于与石桥舖有关联的山门与铜钟寺之间。从历史上看,新市老街之说中的“新市”指向明代前,山门赵氏族谱记载的是明洪武年间的事,铜钟寺则是清初所建,三者依次为宋、明、清,新市老街涉及石桥舖的记载内容最早,且与县志记载县城北五十里的石桥,建于宋淳熙已酉年(1189)相适应。据此可认定石桥舖的原始地是新市老街。
  至于石桥舖地名因何而消失?具体成因不详,推测可能与河流自然改道,石桥倒塌而消失有关。

    (责任编辑:钟莹峰)
  
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