文/彭运南
在茶陵，说到李东阳，无人不晓，说到龙集村，知道的人也不少，但要说到砻溪，却没有几个人知道了。茶陵有个东阳街，有个东阳公园，还有个东阳湖，那都是近些年刻意打造的名胜。前段时间湖南评选“湖湘文化十杰”，李东阳作为36个候选人之一，不可谓不风光了，几乎家喻户晓。虽说英雄不问出处，但在现实中其实大家很关注英雄的出处。宣传李东阳，难免说到龙集村，因为那是李东阳故里。其实砻溪就是龙集，这一点似乎李东阳本人也不清楚，也就难怪其他人了。
我在高陇工作多年，数十次到过龙集村，知道砻溪这个名字也是近两年的事。其实龙集还有一个名字叫陇匣，那是李东阳说的，因为他写了一个“我家陇匣水滚滚入南溪”的条幅，但是族人似乎不认可，虽然族人当宝贝一样收藏着，但几百年了，也从未因此更改村名。
其实，没有更改的岂止是村名。村容村貌也还比较原始，山林依旧，田舍依然，除了几条水泥路，并无多大改变。李东阳故里没有李东阳的住宅，这一点怕是让李东阳最为遗憾了。当然，李东阳并非龙集出生，其曾祖文祥公“以戎迁于京师”后，龙集就成为李东阳的祖籍地，早就没有真实的家了。“从戎始北征，家业随荡析。”他在明成化壬辰（1472）年随父回来祭奠高祖李达时，吟出《荷木坪二十韵》，不经意流露了这种让他有些尴尬的情怀。
砻溪是最原始的名号，《砻溪中洲李氏族谱》可以证明，龙集则是建国后区划调整时的命名，原与秩堂镇的石砻村一起称为合砻乡，调整分开后为龙集村。至于为什么不恢复砻溪而命名龙集，无从考证，也就不得而知了。当年李东阳不写砻溪而书陇匣，或为方言乡音所扰，随意而为，因为当地人一直就把龙集说成龙下。砻与龙或陇，溪与集，下与匣，都是近音字，名称的改变，或因此故。
走进龙集村，稍作观察就能明白，当初取名砻溪是切合了地理环境特点的。龙集四面环山，巍峨青翠，南北各有一溪水环流，整个地形犹如一座谷砻。李氏开基祖生有三个儿子，分家后在南中北各占一处兴家立业，称为上院中院下院，并在三院适当位置种植枫树三棵，这三棵枫树南北向成一线，恰似砻的中心推手。其中下院处北端，人丁兴旺，上中院相对弱势，龙下或因下院名。但这三棵枫树不因人丁多寡，至今尚存，均枝繁叶茂，亭亭如盖，也是一道不错的风景。
古时候，砻是生活中不可或缺的劳动工具，拥有砻或可说拥有了富足的生活，人们对砻特别地崇拜和珍惜。俗话说，山旺丁水旺财，水是财富的象征，溪水环流自然是上乘的风水宝地了。龙集村北依邓阜仙，南眺皇雩仙，东边还有书堂仙、龙福寺，可谓是仙山环抱。仙山环抱中的田畴一马平川，土质肥沃，传说中的武陵桃花源或许不会比这里强多少。
“承雩水汇芝水入洣水，南溪浩荡；出阜山居燕山向泰山，祖公风流。”有人写过一篇《南溪赋》，其中的对联大致概括了龙集村的环境与人文。南溪就是茶水的在龙集村内的一段，由石窝潭涌出后，缓慢绕行，向西流去。河面虽不宽阔，河中却是水清鱼肥，不少人喜欢在风和日丽时候把竿垂钓，或是荡舟其中，这又是一道惬意的风景。不过，最让人惬意陶醉的还是石窝潭中的神奇景致。茶乡三大学士之一的彭维新，曾专门写过一篇《石窝潭记》，极尽溢美之词：“……山骨峻岭无寸土，碧崖夹峙，水为危石所扼，悬飞数十丈注潭，飞雪轰霆，潭壁老树倒垂，高枝飒飒摇风，盛暑亦寒气逼人，至此地者，鲜不目贼耳，震毛发耸立。潭极深，浮物坠叶，随瀑流迅下者欲不见，必逾时方从潭心涌出。……迆西两岸卑衍，石平如砥，广裹近里许。上则惊涛舂漱坎洼成形似瓶，似匜、似釜、似斗、似簠、簋般盂之类，约数十参错相间，长短方圆维肖，深者寻丈，浅者数尺，中涵清泉彩石，翠甲锦鳞。士人神之，戒勿取……”
都说地灵出人杰。龙集村自古人才辈出，李氏族谱记载科举制度下有进士11人之多，元末的状元、元明之际湖湘第一诗人李祁，明朝的神童、三朝宰辅李东阳都是这个村的人。自明初杜陵书院、学易堂相继创建以后，村内民风淳朴，学风浓厚，入仕为官者，业有专长者颇多。即便是当下，军政工商各界均大有人在。去年高考，仅有数百人的小村子，重本上线5人，在高陇传为美谈。
如今时兴短线的乡村游，聪明的龙集人自然不会放弃祖宗留下的优势，他们已经争取到县委政府的支持，做好了规划，投入巨资复修杜陵书院、状元第、相国第、龙福寺、北山诗词碑林等人文景点，开发石窝潭、南溪、枫林等自然景观，并在跨村铁路桥下开设农家乐项目。或许，随着这些项目的落实，龙集村又会回归砻溪的原本，让神童状元们魂归故里，让男女老少们增进福祉，让远近游客们分享快乐。
（责任编辑：黄声波）