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黄石与王舍城

2018-07-23 10:42:06 来源:《湘东文化》杂志网--株洲历史文化研究会主办--株洲市委宣传部主管 浏览:113


文/张巧立        
  世界上许多地方钟爱以“黄石”命名,近有久负盛名的湖北省黄石市,远有美国怀俄明州的黄石国家公园。炎陵县鹿原镇彭溪村有个村民小组也以“黄石”冠名。它是一个名不见经传的小地方,坐落在罗霄山脉南端的一个小旮旯里,外人所知甚少。那里山清水秀、民风淳朴,是人间少有的一方风水宝地。据传黄石曾有一座王舍城,且藏有无穷无尽的宝藏。关于黄石与王舍城的缘由,历来众说纷纭。笔者经过一番搜罗打探后整理成文,不妥之处敬请行家里手指正。
  一、青提夫人说
  相传在唐朝,黄石诞生了一位名满天下的孝子,他是释迦摩尼十大弟子之一的目犍连尊者在人间再生转世,俗名罗卜。他家在当地富庶一方,但母亲刘氏有着“得理不饶人,无理争三分”的性格。所以,当地人看见她的身影都感觉头皮发麻。如果在路上远远地望见她,人们都纷纷绕道而行,避之如虎狼。罗卜是个非常孝顺的孩子,他对母亲的言行看在眼里,却不敢说出口来。他为此非常的纠结与懊恼。有没有什么方法可以替母代过呢?最后,他遁入空门为母修炼功德,法号目莲。
  当目连在佛教修行得到神通时,他的母亲早已不在人世。思母心切的目莲便想开启神通看看已经在极乐世界的母亲。不看不要紧,一看目莲慌了神——他母亲被恶鬼监押在地狱,连一口饭都不给吃。见此情形,他心如刀绞,连忙去给他母亲送食物。可是,每次食物还没有送到他母亲嘴边时便化成火炭。目莲无计可施,便向佛祖求教。祖佛祖说:“你母亲生前罪根深结,非一人之力所能拯救,应于七月十五日建盂兰盆会,借十方僧众之力才能够让你母亲吃饱。”目莲尊依照佛嘱,他母亲这才得以吃饱转入人世。由于他母亲罪孽太过深重,托生人间时变成一条狗。目连又开启神通为其母亲念了七天七夜的经,他母亲经过超度后痛改前非,脱离狗身,变身人形,最后步入天堂。从此,罗卜的孝子之名家喻户晓,成为后人学习的榜样。
  青提夫人的生前虽然有千万种不为人齿的行径,但是她仍秉承了中国妇女勤劳持家的美德。据说为了家庭的富庶,她像头不知疲倦的黄牛不辞辛劳地每日劳作,连女人每个月生理期的日子都不曾停歇。她上山开荒砍柴,下山种地挑水。她的足迹踏遍黄石的山山水水,她的月经血淅淅沥沥滴在山上的石头上,天长日久便将青色的石头都变成黄褐色,人们称之为黄石。
  王舍城本是古印度的一座城池。佛祖释迦牟尼长期在那里居住,是他传经布道和涅槃的圣地。笃信佛教的罗卜四处化缘,最终在黄石也建起一座城池,命名为王舍城。罗卜在“王舍城”弘传佛教,最后幻化成仙。他母亲则获得“青提夫人”的尊号。罗卜升天时,在黄石地界留下的香炉山、虎爪石、会缘桥、目莲井等盛景至今仍可考查。清同治十二年《酃县志》记载:“王舍城,县西五十里,俗传唐目莲尊者诞此岩山下……”有人说:“毗邻黄石的船形乡新生村木兰组的名字都是“目莲”二字的演化而来”。且看拼音“木兰,mulan” “目莲,mulian”,细细读来似乎也有可取之处。
  二、王员外藏宝说
  传说有一年,黄石突然来了一位神秘的王姓员外。王员外原本是位大官员,因战败避难才在此暂时落脚。他一边招兵买马,一边重拾旧部。为了抵御敌人的袭击,他在黄石修建了一座城池,人们称之王舍城。王员外是个精明的有心人,他将修建城池剩下的大量金银财宝埋在附近的山头,用一块巨大黄石作为藏宝之地的记号。
  经过在黄石的休养生息,兵强马壮的王员外东山再起后再没有回来。也许王员外忘记了这笔财富,也许这笔财富与他日后获得的财富相比已经不值一提。后来有一群无耻之徒觊觎这笔财富,他们漫山遍野地苦苦寻找,居然找到了那块黄石。当他们兴高采烈地挪动黄石的时候,晴朗的天空响起霹雳,一道闪电无情地打向黄石,将盗宝之人统统烧死,巨大的黄石也化成粉末。从此,没有人胆敢再提上山寻宝之事。为了告诫后人贪婪之心不可取,人们便将这里取名为叫黄石。
  有人说,王员外便是后来的梁武帝萧衍。他在建武五年(498年)三月,兵败雍州后,落难至此。原炎陵县政协经科委主任刘时雨先生,曾在《炎陵文史》的《帝母殿文史撷萃》撰文到:“梁武帝南巡时到过帝母殿,并祈求帝母赐福于他——早日安定天下,登上帝位。后来,萧衍如愿以偿,做了南朝梁国的建立者,称帝达47年之久。萧衍称帝后,信守诺言,派钦差大臣整修帝母殿……”如刘先生的说法可信,王员外就是萧衍似乎并非是一种子虚乌有的歪说。
  三、黄石公说
  元朝末年,天下大乱,民不聊生。陈友谅率领洪湖渔民起义加入红巾军。在鼎盛时期,他的部队占领了湘、鄂、赣、皖、浙、闽等地,大有与元军分庭抗礼之势。朱元璋加入红巾军,也乘势崛起。朱元璋、陈友谅虽然都是红巾军,但是他们各自都有自己的小算盘。陈友谅的红巾军进入酃县后,他们不但与元军争池夺地,还对老百姓烧杀抢掠。酃县地界天星寨一带的老百姓受苦最重。当时,天星寨附近有一个名叫段远清的人,他勇敢地挺身而出,带领当地老百姓组成一支保护乡邻的队伍,以天星寨为据点,反抗陈友谅的压迫。
  段远清虽然个人武功了得,但是他的兵丁都是山野村夫,没有经过训练,自然不是陈友谅的对手。很快,他的队伍只能够依靠天险,龟缩在天星寨里,陷入了被红巾军包围的险境。就在大家不知如何是好时,有人说在黄石有一位通晓兵书的老者,他也许有妙计可以让大家化险为夷。在一个月黑风高的夜里,段远清派人巧借熟悉的地形,神不知鬼不觉地来到老者家中。经老者的指点,段远清亲自到长沙请来朱元璋的部队与陈友谅抗衡。1363年,朱元璋把陈友谅乱箭射死在鄱阳湖。1366年,段远清随袁州毕征剿陈友谅在溪峒的余党,战死沙场,被追封为“管军元帅”。
  有人说,老者仿佛是汉朝大将张良的师傅黄石公再世。为了铭记他妙计救乡邻的功德,人们便在口头上给他封王封相,将他居住的地方改称为黄石,将他居住的村庄改称为王舍城。
  清朝道光年间,酃县知县沈道宽曾经夜游天星寨,他写下一首题为《游天星寨读黄冈残碑》的诗,追忆段远清力保乡邻的壮举:“穹碑百尺黄冈巅,销磨风雨余雕残。遗文什一半缺落,仿佛尚见蛟螭蟠。伊昔鼎革元明世,跳梁寇贼争探丸。扫除荡涤靖黔首,肤功硕德推吕韩。魋渠净剪宥协从,奋扬威武芟腥膻。洋洋大文纪实事。何人濡笔来书丹?历年四百未遽久,铭词数句今犹完。再生赤子视不朽,流离复返危复安。我生幸际太平世,招呼俦侣登岩峦。摩挲片石快游兴,抚手一笑山腾欢。何采购邑乘考事实,罗列乡里书职官。君不见西川关索岭,至今余烈高巑岏。”
  四、客家话谐音说
  客家语,俗称客家话,是客家人独有的一种语言,属于中国七大方言之一。湖南省的客家人以浏阳市、炎陵县居多。目前客家人遍布炎陵县的各大乡镇,人口约占全县人口总数的60%。炎陵县为什么会冒出这么多的客家人呢?
  话说1368年1月23日,朱元璋在南京隆登大宝,建立明朝。他部下的各路人马纷纷奔赴南京朝贺,一时南京城里人满为患,朱元璋在车轮战般的应酬中疲惫不堪。有大臣担心人马多了滋生祸乱,便向朱元璋献计,要求各路人马按东西南北的顺序分批进京。朱元璋听闻后,他对献计的大臣大加赞赏,官升三级。当他听说有一路大部队进京的人马已经抵达长沙时,他连忙传出口谕:“在长沙歇息三天,再听旨进京。”朱元璋安徽口音中的“歇息”被传旨人误听成了“血洗”,因此,长沙郡辖内的酃县(今炎陵县)也未能幸免于难。至今,朱元璋血洗湖南的故事在民间方兴未艾。
  被血洗后的湖南,很多地方出现十室九空的惨状;有的地方陷入无民可牧无赋可收的窘境,官员们不得不挂印走人。为了巩固新政权,从洪武元年至永乐十五年,明朝组织过8次大规模的移民活动,形成“江西填湖广”的著名典故。这期间,炎陵县境内便涌入大量的客家人。据1994年版《酃县志》记载:“宋代迁入12支,元代迁入9支,明代迁入20支……”初来乍到的客家人,在询问黄石原住民地名时,原住民则告诉他们这里叫“黄石”。客家人虽然经过奔波迁徙,但是乡音难改。在客家话的发音里,“王wang、黄huang”齐齐都念“王wang”,“石shi、舍she”统统都读“舍she”。居住在此的客家人用客家话发音便将“黄石”念成“王舍”。因此,官方登记在册的地名是“黄石”,客家人把它则念成“王舍”。因为黄石地界的房屋首尾相连宛如一座城堡,客家人就称之为“王舍城”。
    (责任编辑:黄声波)
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