文/张巧立
世界上许多地方钟爱以“黄石”命名，近有久负盛名的湖北省黄石市，远有美国怀俄明州的黄石国家公园。炎陵县鹿原镇彭溪村有个村民小组也以“黄石”冠名。它是一个名不见经传的小地方，坐落在罗霄山脉南端的一个小旮旯里，外人所知甚少。那里山清水秀、民风淳朴，是人间少有的一方风水宝地。据传黄石曾有一座王舍城，且藏有无穷无尽的宝藏。关于黄石与王舍城的缘由，历来众说纷纭。笔者经过一番搜罗打探后整理成文，不妥之处敬请行家里手指正。
一、青提夫人说
相传在唐朝，黄石诞生了一位名满天下的孝子，他是释迦摩尼十大弟子之一的目犍连尊者在人间再生转世，俗名罗卜。他家在当地富庶一方，但母亲刘氏有着“得理不饶人，无理争三分”的性格。所以，当地人看见她的身影都感觉头皮发麻。如果在路上远远地望见她，人们都纷纷绕道而行，避之如虎狼。罗卜是个非常孝顺的孩子，他对母亲的言行看在眼里，却不敢说出口来。他为此非常的纠结与懊恼。有没有什么方法可以替母代过呢？最后，他遁入空门为母修炼功德，法号目莲。
当目连在佛教修行得到神通时，他的母亲早已不在人世。思母心切的目莲便想开启神通看看已经在极乐世界的母亲。不看不要紧，一看目莲慌了神——他母亲被恶鬼监押在地狱，连一口饭都不给吃。见此情形，他心如刀绞，连忙去给他母亲送食物。可是，每次食物还没有送到他母亲嘴边时便化成火炭。目莲无计可施，便向佛祖求教。祖佛祖说：“你母亲生前罪根深结，非一人之力所能拯救，应于七月十五日建盂兰盆会，借十方僧众之力才能够让你母亲吃饱。”目莲尊依照佛嘱，他母亲这才得以吃饱转入人世。由于他母亲罪孽太过深重，托生人间时变成一条狗。目连又开启神通为其母亲念了七天七夜的经，他母亲经过超度后痛改前非，脱离狗身，变身人形，最后步入天堂。从此，罗卜的孝子之名家喻户晓，成为后人学习的榜样。
青提夫人的生前虽然有千万种不为人齿的行径，但是她仍秉承了中国妇女勤劳持家的美德。据说为了家庭的富庶，她像头不知疲倦的黄牛不辞辛劳地每日劳作，连女人每个月生理期的日子都不曾停歇。她上山开荒砍柴，下山种地挑水。她的足迹踏遍黄石的山山水水，她的月经血淅淅沥沥滴在山上的石头上，天长日久便将青色的石头都变成黄褐色，人们称之为黄石。
王舍城本是古印度的一座城池。佛祖释迦牟尼长期在那里居住，是他传经布道和涅槃的圣地。笃信佛教的罗卜四处化缘，最终在黄石也建起一座城池，命名为王舍城。罗卜在“王舍城”弘传佛教，最后幻化成仙。他母亲则获得“青提夫人”的尊号。罗卜升天时，在黄石地界留下的香炉山、虎爪石、会缘桥、目莲井等盛景至今仍可考查。清同治十二年《酃县志》记载：“王舍城，县西五十里，俗传唐目莲尊者诞此岩山下……”有人说：“毗邻黄石的船形乡新生村木兰组的名字都是“目莲”二字的演化而来”。且看拼音“木兰，mulan” “目莲，mulian”，细细读来似乎也有可取之处。
二、王员外藏宝说
传说有一年，黄石突然来了一位神秘的王姓员外。王员外原本是位大官员，因战败避难才在此暂时落脚。他一边招兵买马，一边重拾旧部。为了抵御敌人的袭击，他在黄石修建了一座城池，人们称之王舍城。王员外是个精明的有心人，他将修建城池剩下的大量金银财宝埋在附近的山头，用一块巨大黄石作为藏宝之地的记号。
经过在黄石的休养生息，兵强马壮的王员外东山再起后再没有回来。也许王员外忘记了这笔财富，也许这笔财富与他日后获得的财富相比已经不值一提。后来有一群无耻之徒觊觎这笔财富，他们漫山遍野地苦苦寻找，居然找到了那块黄石。当他们兴高采烈地挪动黄石的时候，晴朗的天空响起霹雳，一道闪电无情地打向黄石，将盗宝之人统统烧死，巨大的黄石也化成粉末。从此，没有人胆敢再提上山寻宝之事。为了告诫后人贪婪之心不可取，人们便将这里取名为叫黄石。
有人说，王员外便是后来的梁武帝萧衍。他在建武五年（498年）三月，兵败雍州后，落难至此。原炎陵县政协经科委主任刘时雨先生，曾在《炎陵文史》的《帝母殿文史撷萃》撰文到：“梁武帝南巡时到过帝母殿，并祈求帝母赐福于他——早日安定天下，登上帝位。后来，萧衍如愿以偿，做了南朝梁国的建立者，称帝达47年之久。萧衍称帝后，信守诺言，派钦差大臣整修帝母殿……”如刘先生的说法可信，王员外就是萧衍似乎并非是一种子虚乌有的歪说。
三、黄石公说
元朝末年，天下大乱，民不聊生。陈友谅率领洪湖渔民起义加入红巾军。在鼎盛时期，他的部队占领了湘、鄂、赣、皖、浙、闽等地，大有与元军分庭抗礼之势。朱元璋加入红巾军，也乘势崛起。朱元璋、陈友谅虽然都是红巾军，但是他们各自都有自己的小算盘。陈友谅的红巾军进入酃县后，他们不但与元军争池夺地，还对老百姓烧杀抢掠。酃县地界天星寨一带的老百姓受苦最重。当时，天星寨附近有一个名叫段远清的人，他勇敢地挺身而出，带领当地老百姓组成一支保护乡邻的队伍，以天星寨为据点，反抗陈友谅的压迫。
段远清虽然个人武功了得，但是他的兵丁都是山野村夫，没有经过训练，自然不是陈友谅的对手。很快，他的队伍只能够依靠天险，龟缩在天星寨里，陷入了被红巾军包围的险境。就在大家不知如何是好时，有人说在黄石有一位通晓兵书的老者，他也许有妙计可以让大家化险为夷。在一个月黑风高的夜里，段远清派人巧借熟悉的地形，神不知鬼不觉地来到老者家中。经老者的指点，段远清亲自到长沙请来朱元璋的部队与陈友谅抗衡。1363年，朱元璋把陈友谅乱箭射死在鄱阳湖。1366年，段远清随袁州毕征剿陈友谅在溪峒的余党，战死沙场，被追封为“管军元帅”。
有人说，老者仿佛是汉朝大将张良的师傅黄石公再世。为了铭记他妙计救乡邻的功德，人们便在口头上给他封王封相，将他居住的地方改称为黄石，将他居住的村庄改称为王舍城。
清朝道光年间，酃县知县沈道宽曾经夜游天星寨，他写下一首题为《游天星寨读黄冈残碑》的诗，追忆段远清力保乡邻的壮举：“穹碑百尺黄冈巅，销磨风雨余雕残。遗文什一半缺落，仿佛尚见蛟螭蟠。伊昔鼎革元明世，跳梁寇贼争探丸。扫除荡涤靖黔首，肤功硕德推吕韩。魋渠净剪宥协从，奋扬威武芟腥膻。洋洋大文纪实事。何人濡笔来书丹？历年四百未遽久，铭词数句今犹完。再生赤子视不朽，流离复返危复安。我生幸际太平世，招呼俦侣登岩峦。摩挲片石快游兴，抚手一笑山腾欢。何采购邑乘考事实，罗列乡里书职官。君不见西川关索岭，至今余烈高巑岏。”
四、客家话谐音说
客家语，俗称客家话，是客家人独有的一种语言，属于中国七大方言之一。湖南省的客家人以浏阳市、炎陵县居多。目前客家人遍布炎陵县的各大乡镇，人口约占全县人口总数的60%。炎陵县为什么会冒出这么多的客家人呢？
话说1368年1月23日，朱元璋在南京隆登大宝，建立明朝。他部下的各路人马纷纷奔赴南京朝贺，一时南京城里人满为患，朱元璋在车轮战般的应酬中疲惫不堪。有大臣担心人马多了滋生祸乱，便向朱元璋献计，要求各路人马按东西南北的顺序分批进京。朱元璋听闻后，他对献计的大臣大加赞赏，官升三级。当他听说有一路大部队进京的人马已经抵达长沙时，他连忙传出口谕：“在长沙歇息三天，再听旨进京。”朱元璋安徽口音中的“歇息”被传旨人误听成了“血洗”，因此，长沙郡辖内的酃县（今炎陵县）也未能幸免于难。至今，朱元璋血洗湖南的故事在民间方兴未艾。
被血洗后的湖南，很多地方出现十室九空的惨状；有的地方陷入无民可牧无赋可收的窘境，官员们不得不挂印走人。为了巩固新政权，从洪武元年至永乐十五年，明朝组织过8次大规模的移民活动，形成“江西填湖广”的著名典故。这期间，炎陵县境内便涌入大量的客家人。据1994年版《酃县志》记载：“宋代迁入12支，元代迁入9支，明代迁入20支……”初来乍到的客家人，在询问黄石原住民地名时，原住民则告诉他们这里叫“黄石”。客家人虽然经过奔波迁徙，但是乡音难改。在客家话的发音里，“王wang、黄huang”齐齐都念“王wang”，“石shi、舍she”统统都读“舍she”。居住在此的客家人用客家话发音便将“黄石”念成“王舍”。因此，官方登记在册的地名是“黄石”，客家人把它则念成“王舍”。因为黄石地界的房屋首尾相连宛如一座城堡，客家人就称之为“王舍城”。
（责任编辑：黄声波）