今年10月22日我观看了攸县攸洲公园首届广场文化节活动，其中有一个项目叫唱“插话”，又名插话会，是攸县民间传统文化项目之一。这使我想起儿时朱初开老人给我们讲的旧社会民间唱“插话”全过程，到现在我还记忆犹新。
举行插话的时间在每年正月十六日晚上，据说这一天是龙王老爷下水的日子。在这一天里村民不能到河边、圳边、江边、塘边、井水边等地方担水或玩水；因为这一天是龙王老爷下水的日子，鬼神多，惹了鬼神这一年百事不顺兆，样样不吉利。所以村民在这一天特别谨慎，家家户户傍晚就关大门，晚上不外出。这天晚上行路的人要敞开衣襟，抬头挺胸，显示点气魄。晚上走路不要往后看，越往后看看越害怕，即使听到自己的脚步声还以为是有人跟着。俗话说：“疑心生暗鬼”，如果真的遇到什么鬼神，只要脱掉裤子屙尿，鬼就会走开。老人说得十分认真，我们听得十分有意思。他又说，唱插话的地点定在庙宇内，因为庙宇有菩萨老爷，相传各种神灵都在庙宇里显神。菩萨老爷能眼见耳闻，借此机会助民间之威，显阴间之神。且有瑞气、吉祥之兆，可预测民间来年祸福灾害之事。
唱插话的形式是两人对唱。对唱的人是各地唱插话的能手，他代表一定的地域性和帮族。比喻朱家帮、涟滩帮、罗家帮、宏市帮等。唱时事前没有准备。看风挂牌，出口成章，立句成文，不拘一格，借题发挥。唱词有七言的、五言的、四言的。语句多用比喻，夸张，上下对偶，要押韵。唱起来流畅顺口。声调宏亮、清晰。
在插话会上各派人选出代表，代表这一派的人或赞颂，或对骂都可以。如果一方没骂赢另一方，据说不吉利。朱初开老人举了个例子。有一年在宏市老街关帝庙唱插话，我们涟滩有个龙古十四会唱插话，江背冲成十八唱插话是出了名的。龙古十四怕上场，认为在这样的场合下，不可失一方脸面，他推辞不上场，涟滩帮就鼓励他，龙古十四沉默不语，在默默盘算如何战胜他，想让对方先唱，看对方如何出言，确定如何对付他。
江背的成十八身材魁梧，显得高大。出场时他很自信，喜眉笑脸的，宏喉大嗓唱：
筒车打水轮之转，江河流水万万长。
涟滩有个龙十四，人不高来体不壮。
身穿布衣脚穿鞋，脸部黑色苦愁样。
今天打水今年用，明年打水无地方。
全家运气都不佳，涟滩一帮遭灾殃。
事事不昌百业废，年年月月不吉祥。
莫怪我十八说得出，只怪你涟滩赔时档（地方）。
涟滩帮的人听了十分气愤，但只好默默无声，企盼龙古十四出出气。龙古十四脸不红，心不慌，慢条斯理地站出来，接着唱：
江背有个成十八，糊言乱语说鬼话。
人不打紧心肠坏，一心只想发自家。
菩萨有眼发善人，就是不发成十八。
自家运气如山倒，江背运气败十家。
猪牛死伤无计数，连火带烧十八家。
不怪天来不怪地，只怪恶心成十八。
涟滩帮派心肠好，家家户户有财发。
财气运气事事顺，农业商业都发达。
涟滩这地是好地，子孙后代都发家。
事也凑巧，这一年江背冲真是赔时倒灶，养猪猪不兴，养牛牛不兴，养人人患病，非常不吉利。江背冲人说是成十八唱插话惹的事，都埋怨他。从此，成十八不参加插话会了。这事虽然带有点迷神色彩，但确是事实。现在看来，这是一种巧合了。从此唱插话时不准对骂，即使对骂只能相对骂不涉派族或地域，以互赞为主。但是，如何互赞老人没有讲下去，无法记录。乡村人爱好这种活动，每年正月十六晚都按时举行。参加听唱插话的人也多，多是老人和爱好这种活动的人，显示民间文化的活跃，解放以后这种民间传统文化销踪灭迹了，因为没有历史记载就会失传。
（责任编辑：钟莹峰）