文/李美连
攸县城关西门下胡家底下，有一座闻名全县的龙王庙。《攸县志》同治版介绍其原名为水府庙，系西安片基地，后改为龙王庙。为啥取名龙王庙呢？ 这里有一个传说：很早以前胡家底下年年风调雨顺，岁岁五谷丰登。可是,忽然有一年，天上的玉皇新换了一个龙王到这里来治水。这个龙王非常懒，天天在龙宫里和宫女寻欢作乐，眼瞅着节气都到了芒种了，粪堆子还在地里堆着呢，还是没下雨，人们怨声载道，苦不堪言。有一天，龙王的三太子——小白龙出来游玩路过这里，看见不少男男女女赤着脚，光着背，脑瓜顶个柳条圈儿，排成一长溜跪在一座小庙跟前求雨呢。毒花花的太阳把不少人都晒倒了，却没有一个人肯离去。见此场景，小白龙很是感动，再也无心游逛了，马上返回龙宫，把这件事禀报给了龙王，并恳请龙王去给那地方下雨。谁知老龙王此时正玩得兴起，一下子给冲了兴致，心中特别恼恨，非但没去降雨，反把小白龙臭骂了一顿。小白龙一气之下，把老龙王的令牌盗出来了，要带着水族亲自前去行雨，帮助百姓摆脱干旱。谁知这事儿被巡海夜叉发现了，禀告了龙王。龙王盛怒，带领虾兵蟹将小白龙抓住后杀了。小白龙死后，尸体从天上掉下来，老百姓一见，知道小白龙是为救他们才遭杀身之祸的，大家非常难过，围着小白龙的尸体放声痛哭。 后来，人们为纪念救苦救难的小白龙，在埋葬小白龙的地方修了一座庙，取名龙王庙。听说刚修那阵子，龙王庙可灵了，天旱时只要人们到那里上炷香，念叨念叨，不等你到家雨就下来了。
据《攸县志》同治版载，禹王宫建于元代英宗治元年（公元1321年）。至龙王庙的建造到至今也约有七百多年的历史了。但是，胡家底下的人们为什么还是一如既往地坚持祭拜呢？说法有三：其一是，胡家底下一带历来都住着渔民，他们一年到头打鱼为业，与江河打交道，自然就想得到龙王的庇佑，理所当然要祭拜；其二是，胡家底下紧靠洣水江边，每年五月端午节前后都要划龙船的习俗，祈祷龙王保佑村里人畜平安、风调雨顺；其三是，据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，春秋时期楚怀王的大臣，倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对。屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》《天问》《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。传说在公元前278年，秦军攻破楚国京都，屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子等。故攸县西门下胡家地下的人们为了纪念爱国诗人屈原，就在每年的五月初五日举行龙舟竞赛。
胡家底下的龙王庙有长殿一座，占地大约100平方米左右，能保存龙舟24只，平时锁着不用，每年五月或节日释用下水。龙王庙正中的大门前面摆着高大的龙王塑像。塑像两边是龙王的手下，其中有雷公、闪母雷公、闪母两旁边还有威武英俊的侍卫，以及水府老人和武功真人。殿两侧，王、马、殷、赵四大元帅分别站立着。各个怒目圆睁，手握法器，威严肃穆，受人敬仰。正殿对面便是戏台，每年的五月初五或节日时唱戏，观者如云。据当地《胡氏族》谱记载，每年五月二十日为龙王相会日，人们祈祷甚勤。这里还有个传说：东海老龙王子嗣众多，儿孙无数，其中也难免有些不肖之徒。为教育子孙，东海老龙王备下了一条施行家法的刑杖，就是这条龙杖。沙龙王本是老龙王的重孙，他不仅天生就会吞噬大地、喷吐沙石的邪术，而且性情顽劣、桀骜不驯，曾受到过老龙王的杖责。受过龙杖责打的沙龙王本应吸取教训，弃恶从善，谁知他领略了龙杖的威力之后，不但不思悔改，反生了占有龙杖的念头。于是，他开始私下寻觅龙杖的下落，千方百计要把这玩艺儿弄到手。 终于有一天，他趁老龙王不备，窃得了龙杖，并把龙杖藏到了只有他自己才知道的地方。谁知事不机密，他盗窃龙杖的事儿被人告发了。当老龙王让他交回龙杖时，他百般抵赖，拒不交出。老龙王一怒之下，将他逐出龙宫，扔进沙漠，并发誓：“永远不许他再登龙门。”不过身陷八百里旱海的他，因为握有龙杖，更加有恃无恐。不仅横行无忌，作威作福，还自封为“沙龙王”。然而，善恶到头终有报。恶贯满盈的沙龙王，终于受到了女神菊丽玛的严惩。就在他临死之前，菊丽玛逼他交出了龙杖。随后又派使者去东海龙宫，当面将龙杖交还给了老龙王。老龙王见龙杖失而复得，完壁归赵，欣喜之余许下诺言：“请转告菊丽玛女神，今后如有危难之处，本王定当相助，以报送还龙杖之恩。”事也凑巧，没过几年，遇到了少有的大旱。只见“树不抽枝，草不发芽，满目焦土，大批牛、羊干渴而死”，久旱不雨时，胡家底下的人们立即到龙王庙祭祀求雨，如龙王还没有显灵，则把它的神像抬出来，在烈日下暴晒，直到天降大雨为止。当时，古人认为，凡是有水的地方，无论江河湖海，都有龙王驻守。龙王能生风雨，兴雷电，职司一方水旱丰歉。因此龙王庙如土地庙一样随处可建。所以胡家底下的龙王庙就建造在攸县洣水河旁边。
由于历史悠久，信者众多，加上娱乐和祈祷溶于一体，祈雨仪式给人们带来了无穷的乐趣。胡家底下的龙王庙，每逢初一、十五那一带的人们就到龙王庙里祭拜。特别是五月初前几天的时候，那庙里真是热闹非凡。村子里的人们家家户户到庙里主动捐款准备筹备五月初五活动用的东西。如：划龙舟赛的选手们吃的东西、穿的衣服及有关表演活动道中用的道具等。同时，有部分人准备排练节目准备表演；有部分人把龙舟下水，并打好水标，安排好龙舟赛的航线,每年的五月初五的时候活动多多，有拔河比赛、夫妻撑“春花伞”放河灯、妇女文体健身风采展示等。这些活动形式多样，内容丰富，为农民带来了乐趣，也为龙舟节添彩增光。
龙舟比赛这天，万人空巷，洣水河及龙王庙那个地方，人潮涌动，热闹非凡：吆喝声整齐而有节奏，呐喊声此起又彼伏。每条龙舟上22个健壮高大的男士，穿着统一的整齐的服装，佩戴着红色的救生衣，拿着长竹浆，拼命地划着。边划边高呼喊口号：“友谊第一，比赛第二”。可以说把吃奶的力气都使出来了。来自四面八方的观众，人来人往，摩肩接踵。有的人背着孩子呼喊着快划呀，有的干脆打赤脚站在洣水河边不停地使劲地挥舞着手加油，有的扒在栏杆上从人头的缝隙观看划龙船，有的拿着话筒拉开嗓门喊：“注意安全，加油啊！”当比赛快要分出胜负之时，观众仿佛也凝固了一般，屏住呼吸为他们捏着一把汗。一方胜出那一刻，欢呼声如火山般爆发，人们跳呀、闹呀，欢乐溢于言表。
龙舟节上夫妻撑春花伞接力赛也是趣味多多。一对夫妻三只脚不仅要跑，还必须撑着一把春花伞，那场面滑稽至极，不时伞掉了，不时夫妻节奏不一致走出各种怪象，逗得围观群众哈哈大笑。鼓乐声声的妇女腰鼓赛，也为龙舟节增添了不少的热闹。他们整齐的队形、训练有素的表演，吸引了在场群众的眼光，赢得了大家一阵阵掌声。
放河灯更有趣。河岸边，放河灯的摊子随处可见，旁边站着美丽的姑娘，她们一边点亮河灯，一边热情招揽过往行人。黛青色的河面上漂着一盏盏精美的荷花灯，那些在河里散漫开来的小小灯火，陶醉了夜空，陶醉了河岸，也陶醉了慕名而来的游客。
岁月如梭，龙王庙龙舟节上的那些热闹的场面时常还出现在我的脑海里，带给我甜蜜温馨的感受。
（责任编辑：黄声波）