文/龙应生
清末民初时期攸县网岭涟滩这块地区的农业、手工业得到大量发展，农民的生活比较富裕。乡里面宗教和民俗文化活动广泛地开展，尤其是农历正月十五日晚上的茅船会搞得如火如荼，场面十分热烈。
据文益体老人回忆，有一年茅船会是由他父亲举办。他父亲在全年十二月初派人去罗岭的茅湖砍回冬茅储藏家里。次年正月十二日请来纸模匠扎茅船。茅船有头有尾，长1丈3尺，宽3尺3寸，仓内有各式菩萨，神龙、神马、武将。茅船两边有12位划船手。船头站立一位身高1米2的茅船老爷，左手握着利剑，右手押着冤魂野鬼，怒目圆睁，杀气腾腾地目视前方。
到了正月十五日晚上，各地村民络绎不绝地来到涟滩福主庙举行祭祀，祭时鸣锣放铳，鞭炮齐鸣。祭祀完毕后，庙前操坪上开展民俗文化活动。各地艺人前来大显身手，有舞龙灯的，耍狮灯的，还有唱花灯的，打莲花的互相比势比势武艺。场面十分热烈，观众们沉浸在欢乐和祥的气氛中。
民俗活动结束后，大约在晚上子时三刻送茅船老爷下水。此时观众们要全部退场。只留下10来个老者参与送茅船下水。送茅船者随着身穿花龙袍的道士举着灯火，抬着茅船送到谢家湾河边。焚烧茅船时送者一列跪拜于地默默不作声。道士默默地念念有词：
天灵灵，地灵灵，
茅船老爷显威灵。
保佑乡民得平安，
除恶驱邪送瘟神。
送瘟神，送瘟神，
送去瘟神得太平。
妖魔鬼怪全灭尽，
乡村民众享太平。
待茅船焚烧化成灰烬后众人才能离开。离开行走时不能说话，更不能往后看，看了会惹鬼神不吉利。回家后要背手关大门，不得瞧外看。这天晚上十二点钟以后路上无行人，乡村寂静无声。
茅船会是当时攸县农村比较大的民俗文化活动，可是在日本侵华后，国内战事不断，国民党反动派经常向村民派租派款抓壮丁，弄得村民鸡犬不宁，民不聊生，农村民俗活动无法延续，茅船会从此也就消踪灭迹了。
（责任编辑：钟莹峰）