渌 田

渌  田

彭雪开

——五峰山与渌溪

湘东十几个县市区，就地形地貌来说，都有各自的风貌，唯攸县又特别的不同。它如一块楔形石块，样子不耐看，但很尖锐，渌田镇就是那尖锐之角了。历代县志、州府志上，因它位于攸邑南陲，又有“一脚踏四县”之誉，称其为攸县的“南大门”。它东界茶陵县，南邻安仁县，西抵衡东县，北靠高和乡、菜花坪镇，距县城不足25公里。从菜花坪丁字路口，向安仁方向，拐了个“7”字形大弯。实际上直线距离，大约10余公里。

渌田之得名，与五峰山和渌溪有些关系。2004年《株洲地名志》记：相传古此地树木甚多，从五峰山发源之溪水，流经此地大垅，水清如镜，名为渌溪，素有治渌水灌良田之称，故名渌田。渌田得名于何时，我力主大致当在元末明初，在一篇论文中，我列举了6条依据。（参见《攸县水系乡镇地名文化意蕴解读》）现在看来，渌田得名，与引渌溪水灌田，有很大关系，与渌溪桥则关系不大。渌溪桥建于宋宝佑年间（1253—1258），桥成之后，攸县学长欧阳世作《渌溪桥记》，明万历年间，有文人引其文，其中有云：“渌田市之左有小溪”。这条“小溪”即指渌溪，说明其时“渌田”已得名。据2001年《渌田蔡氏九修族谱》记：渌田蔡氏家族，发源于济阳，分流于河南上蔡。宋靖康年（1126），上蔡人蔡吉南渡任洪州（今江西南昌、丰城）通判，后任潭州（今长沙、株洲等地）通判，定居攸县渌田，传14代而至朝端（蔡雪松）。后因兵寇，旧谱不存，故祖始朝端，提系为一世，至今25传（约600年）。蔡雪松，初任平阳尉，继授海北帅府都事。明初迁居安仁。明洪武6年（1373），开始以乡举里选中明经科，为安仁训导13年。后又籍入攸县渌田市，死后葬渌田五峰山，至今有墓存。据传他与当时茶陵名士刘三吾、吉水名士解缙友善，有诗酬答。故“渌田”得名，应在宋清康年（1126）之前。具体何年，当考。

2007年10月5日上午，我在渌田镇八角居委会（社区）蔡国平先生的引领下，到五峰村考察，路遇蔡道华老师。蔡国平先生，现年73岁，平头白发，身体壮硕，育有2女3男。1957年攸师毕业后，一直在学校工作，1990年调渌田文教办任主任，1996年退休后，镇党委聘他为党支部书记、主任。早几年爱人去逝后，儿女们各在县城立业居家，他独居老家，一心扑在工作上。对我的到来，蔡先生甚是欢喜，他陪我参观了渌田老街、渌溪桥、新市场。然后又陪我参观江塘村蔡槐庭故居，五星村桥头屋蔡仪先生的故居。每到一处，又招引有识之士，或干部、或教师、或乡老，助我座谈，不遗余力。据蔡道华老师（退休在家，现年74岁，与蔡先生为世交）介绍：五峰山有5个山峰相聚耸立，分别为丫尖山、苍山、架山、锅山、五峰楼（雷公山），前面4个山峰并列，从东向南，一字排开，山高几乎平齐，唯五峰楼耸立在4个山峰之后，高出云表，望之巍峨挺拔。蔡老师世居此地，在高中时登过一次。在苍山半山腰，有个地方叫观音排，因地形似观音打坐而得名。山包之中有一巨岩，岩有洞，一泉流喷涌而出，日夜不歇，这就是渌溪的源流了。据2002年《攸县志》记：五峰山在县南陲渌田镇东部五峰村，处于攸县、安仁和茶陵三县交界处。峰顶雷公山，海拔622.8米，山腰有一庵，曰：“碧云”。上世纪50年代犹在，文化大革命时（1966-1976年）遭毁。蔡老师告诉我说：观音牌前有碧云庵、庵前有池塘、有古井、有几亩山田，现四周茅草封长，杂木荫荫，无路可寻了。渌溪从五峰山涌出之后，激流奔泻，落拓有声，沿溪10里，有大小4座石拱青砖桥，分别叫杨木桥、新桥、贺家桥、龙合桥。现在都改为水泥平板桥了。五峰村内，靠龙合桥不远的一山岭下，原有一棵双生大古杉，相传为明代万历年间蔡氏所植，五个人合抱，还抱不过来，1970年突遭雷击，当时的公社干部，就派了几个木匠，加工成原木棺材，拖到市场上，卖了一批钱。这批钱做了什么用场，当地村民也不知道。

那天，我执意要去五峰山看看。到了五峰村，天色昏朦，像下雨的样子。小车沿着一条坑坑洼洼的村道，开进去不远，就断路了。远望五峰山，如同雾里看花，模糊难辩。但仔细用望远镜一一搜寻，大体轮廓还是看得清楚的。山势突然平地发威，耸立如壁，五个山头紧挨在一起，像五个顽皮的山童，谁也别想分开它们。最高的后峰，像个巨人似地，将四个顽童拢在胸前。蔡国平先生告诉我说，那就是五峰楼了（雷公山）。其实，它们的两边各有大山延绵，有的甚至比五峰楼还要高耸。只不过山峰之间，相隔较远。而五峰山，就像人的五个手指，攒聚一起，叫它五峰山，还是有不少道理的。我们四人，在五峰村一大垅里，立在清凉的山风中，不断地张望五峰山。这就是渌溪的源流地嘛，县志、族志上都有明确记载，有何疑问。我正疑惑着，五峰山上，不知何故，突然风起云涌，雨色苍苍，接着疏疏落落的山雨，挑逗似地下着，一点两点三点，点点清凉。我们一合计，还是回去吧！上了五峰山，雨雾天气，也看不清什么。其时，大垅里，一片苍翠的颜色，山脚下一排白屋，就如同童话中美丽了。一只公鸡“喔喔”啼叫，隐隐传来，破了这山野的静寂，颇有点禅味。我们返回到蔡老师的家里，喝了几杯山茶，又东拉西扯地说了一些村上的事，就告别蔡老师一家，坐车返回镇上去了。

回到家里，关于渌溪的源头问题，我翻了一些资料，感觉到五峰山肯定是渌溪的源流之一，但一定不是源头。渌溪，又称渌田水。渌溪为洣水支流永乐江一支流。渌溪在江口（渌溪汇入永乐江处）上游，至江塘处有两条源流，其一发源于五峰山，其二发源于安仁的龙沛乡旺冲村内的群山之中。从1991年《湖南省地图册》上看，发源于安仁龙市乡旺冲村的那条溪水，远比发源于五峰山的要长得多。根据“河流源头唯远”的原则判识，渌溪应发源于安仁县龙市乡旺冲村。实际上渌溪全长25公里，在攸县境内约11.8公里，其源头比攸县境内还多13余里。这也说明五峰山是渌溪之源流，而非源头。至于渌溪源头之形状，有待日后考察确认了。

——渌田老街

我在渌田老街上，慢慢地游了一趟，还不够，又走了一回，这回还真有点感觉了。老街离渌田新街不远，约1里路程，从攸（县）安（仁）公路往右拐，沿一条下坡砂石公路，盘个大弯，就到了渌田老街了。

在我的印象中，渌田老街，是有些规模的。明代之初，设有集市，明洪武31年（1398），因地处茶陵、攸县、衡东、安仁四县边界，地形殊异，便设巡检署于此。这属于关隘要地了，专以管理州县治安、军事为责，属州县指挥，以仅次于县令的武官为之。其时，人口渐多，军民便开始在集市之处，扩建街道，至民国初年，街道长达1100米了。两旁店铺林立，到民国23年（1934），攸安公路通车后，更显繁华，成为湘东通往湘南之要津，攸邑南乡重镇，时有商业55户89人，手工业35户60人。据说当时楼台酒肆遍布，又多商店饭馆。每逢集市，人声鼎沸，多则上万人，平时也客商不断。我曾见过渌田老街的一张照片，是20世纪30年代的，那时街道两旁，多建二层青砖楼房，上面存货，下面开门面、住人，街道不算宽，仅2丈多一点。不过，街面全是青一色的花岗石铺就，也是够可观的。如今喽，一切都变了。老街石板路，几乎见不着了，两旁的房子，大都被红砖楼房替代。剩下一两栋明清时的建筑，歪歪扭扭，快要倒塌的样子，门楼门板，乌黑呈亮，大门紧闭，抬头一望，楼上的晒楼的顶板上，有些燕子垒了泥窝，像金黄色的泥巴，粘在它的脸上，蛛网张结，不知有多少岁月了。蔡主任领着我，一一介绍指点，见我有些凝重的神色，就不大吱声了，有时就独自叹息一声。在他的眼中，渌田老街，老得不成样子了，正像一个饱经风霜的老人，脸面皱巴，眉毛胡子头发白了掉了，牙齿也脱落得差不多，手呀脚呀，也不灵泛了。但他还健在，还在人生的旅途中，缓缓地行走。

渌田老街，街道有些弯曲，像个屈躺着的醉汉，就这么一躺，躺了600多年。我们走进老街，刚拐进去，只见几只鸡鸭，在街边的草丛里，摇摇摆摆地蹒跚而行。一只老鸭后面，跟着它的子孙， 它只顾“嘎嘎”地叫着，不停地走，走一步，又侧一下头，看看天，又看看地。见我们走来，便急促地走到一块空坪里，领头排成一行，侧着头，警觉地望着我们，仿佛我们俩人，是天外来客。那些鸡呢，见了我们，就满街疯跑一阵，母鸡“咯咯”地惊叫，拍打翅膀，伸长颈脖，一下子钻在街边的草丛里，又沿着小巷子飞逃。一只枣红斑杂的大公鸡，倒是不慌不忙地跳上街边的墙垛。那墙垛土砖砌就，上面长着枯黄的茅草。大公鸡无事一般，也不望我们一眼，独自伸长颈脖，“喔~吭~”，一遍又一遍地啼叫，清冷的大街上，顿时有了不少活气。

在“7”字形拐弯处，有一栋小房子，好像是20世纪建的土砖房，沿街有木板门，木板门上开了个窗口，比较宽，约有一丈多，一个老人，在里面忙碌着。那些南杂百货，花花绿绿的一大片，堆在货柜上。门口站着几个老妇人，指指点点，说说笑笑。这是我们唯一见到的商店了。走近前，几个老人停住说笑声，望着我们笑了笑，又叽叽咕噜地说着当地的方言了，听起来像是在唱歌。到了一大坪里，有一排20世纪80年代建的二层楼房，坐东朝西，大坪外有条老街的路，路边就是一口废弃的大池塘了。池塘几乎填平，种了不少蕹菜、辣椒、豆角、还有一蓬一蓬的扁豆，开着淡蓝色的花，正在做梦喽。那些丝瓜藤上，一朵又一朵的花，金黄鲜亮，开得浓艳，像美女头上的花结，在微微的秋阳里，逗人情思。几只密蜂，绕着它们，正兴致勃勃地跳舞呢。蔡主任悄悄地说，到了“渌田之役”的指挥部了。我们的心思一下子，沉淀在那烽火岁月里了。

民国15年（1926）3月，为了结束地方军阀割据局面，国民革命军奉命从广东誓师北伐。其时湖南代省长唐生智，倾向国民政府，所部第39团驻攸。5月17日唐生智军与赣军唐福生部一个旅，战于攸县皇图岭，数小时后唐军溃退，该旅又联合粤军第一路军谢文炳所属陆学文旅，于29日占领攸城，唐部退守渌田。联军于6月3日下午7时，占渌田，进逼唐军。其时叶挺独立团，原属国民革命军第4军第12师第34团，后命名为北伐先遣独立团，受命北伐，5月31日抵永兴，闻唐生智告急，便急速驰援。6月2日上午11时抵安仁，3日晨曦，派独立团3营驰援渌田，团参谋长周土弟率侦察队、担架队后援。北伐军于半夜到达前沿，拂晓发起攻击。上午7时，赣军溃败。该役粤军第一旅一团中校团副刘光祖负伤。随后，叶挺率独立团，进驻渌田老街，将指挥部设在蔡氏宗祠里，布置战役。5日下午，叶挺部进驻攸城，过河后拆除西门下浮桥，以示誓死北伐不后退的决心。8日上午在攸城老衙坪召开大会，宣讲北伐意义，并判处唐军39团临阵脱逃一连长一排长死刑。叶挺独立团后在攸城、皇图岭镇，休整了4天，7月7日，向醴陵开拨，继续北伐。这就是著名的“渌田之役”。渌田之役，首战告捷，为北伐军北攻长沙，东征南昌，建立了前进基地。8月8日，国民革命军第一军何应钦军长，率部经攸县新市开往醴陵。13日，国民革命军程潜军长率部，在攸境休整2天北上。16日第二军军长谭延闿率部进驻攸县，保持对江西的警戒，卫其后路。第七军军长李宗仁，随后也过攸境北上抗击军阀。

据当地老人回忆，“渌田之役”打得挺苦，最终还是北伐军赢了。蔡老世居老街，他出生5岁时，这儿就打仗。他那时还小，不懂事，穿一件开裆裤，白天到处疯跑，晚上就早早地上床睡觉去了。他只记得那天晚上，他们全家躲在五峰村一亲戚家里，睡到半夜，枪声大作。全家和主人家，便慌惊地逃跑，往深山里跑。没有灯火，凭着月亮和星光，慌乱地躲在一间破庙里，3天后才陆陆续续回到渌田老街，房子没烧着，但家里藏的贵重东西，早被赣军抢劫一空了。后来老街上流传一个罗渔夫抓逃兵的故事。这渔夫，老家不在渌田，不知何时，他在渌溪岸边，搭了个草棚，捕鱼为业。那时他是个单身汉，上无片瓦，下无寸地，父母早已去逝，他跟着伯父在洣水河捕鱼，后不知为什么，就落户在渌田地界了。

那天晚上，渌田老街，睡死了，闻不到一点声响。天空蓝得出奇，星星巴眨着疲乏的双眼，望着这死寂的大地。草棚四周，虫声唧唧，河里的凉风，一阵阵地吹来，罗渔夫抽了几口土烟，点上自制的草药蚊香，躺地破草席上，慢慢地睡下了。他想，这儿离渌田老街有两里多路，又在河溪的下游的芦苇丛里，他们打仗，管我何事，万一有事，又身无文，家无他物，光棍一个，我怕它啥呢！他在一片蛙声中，迷迷糊糊的睡着了。刚躺下不久，“嘭~嘭~”，老街上响了两枪，接着又传来急促的人语声和杂乱的脚步声，好像越走越近，快到草棚跟前了。罗渔夫，一个鲤鱼翻身，蹦跳起来，他不敢点灯，借着星光，探头往外一瞧，又看不见什么，仔细一瞧，不远的地头边，有两棵树在那儿摇动。这是两棵苦楮树，仅两丈多高，长得单瘦。那儿有一座小土地庙，一条村道就在那儿通过。那儿好像有点“嘻嘻”的声音，仔细探听，又听不到一点声音，擦擦双目一瞧，还是两棵苦楮树喽。这样觉察到正想缩回身子，躺下睡觉，突然发觉脸面上有一股杀气，像一把利刃向他袭来。罗渔夫有人在偷袭他，便憋足气，往前一扭又一蹿，伸出一支腿，横扫过去，只听得“哎哟”一声，偷袭者便倒在他的身旁了。他跳将起来，来了个“蛤蟆蹲坑”，瞬间又来个“飞鹰抓小鸡”的姿势。然后用左肘一横，刹那间锁住对方的喉咙。那偷袭者，拼尽全力，想摆脱两只铁钳似的大手，无奈罗渔夫力气大得惊人，几经挣扎后，偷袭者只得乖乖就擒。罗渔夫将他用棕绳绑了双手双脚。然后，点燃绒绳一瞧，又快速地吹灭了，借着一点火光，见是一个当官的，一讯问，才知他是唐生智部队的一个少尉排长。

这排长本想在双方开战之前，逃出来，找一套老百姓服装，换下军服，乘夜色逃走，不料他遇到了强劲的对手，盒子枪被缴了，还被对方绑了个结结实实。这排长苦苦哀求，好话说了一箩筐，又想用身上五块大洋，收卖罗渔夫。罗渔夫心想：这狗日的，临阵脱逃，是个甭种，便暗暗地骂着排长，不吭声，只是一支接一支地吸烟。等到天亮，一阵激烈的枪炮声响过之后，便把他和他的枪支、银元，交给一支巡逻队的士兵了。巡逻队是叶挺独立团的，中午的时候，来了一个参谋，还有几个士兵，奖给他一些银元。待参谋和士兵走后，他就把那些银元，藏在他自己知道的地方。两天之后，他得到了一块奖章，他就把奖章挂在胸前，在渌田老街上，走了几趟，逢人就笑。有人要他讲讲抓逃兵的事，他只是咧着大嘴说，那有什么好说的呢！谁叫那个倒霉鬼碰上了我呀。晓得不？我是学过少林南拳的啊！他说完，就开心地笑乐了。街坊的故事版本挺多，他一时成了当地民间英雄，而那个临阵脱逃的排长，押到县城的公判大会上，枪毙了。消息传到渌田老街之后，这个捕鱼人，数天之后，就神秘地失踪了。

这是渌田老街上，流传的故事。

——渌溪桥

中秋时节，秋阳暖暖地照着，刚刚收割的田野，就铺了一层彩绘似的轻纱，现出青黄的颜色。大地像涂了一层胶漆，斑烂多彩。渌溪喽，一如既往地躺在大地的怀抱里，静如处女，不声不响地流淌着。渌溪从大山里，一路连奔带跑，过了渌田大垅，就弯了几弯，积水成湖。湖水墨绿，远望如同一匹深绿色的缎子，在暖阳里，轻微地抖动。一些河滩上，长着茂密的芦苇，河风轻吹，它们就像一群顽皮的孩子，嘁嘁细语一阵，又互相推揉，顿时传来温凉的水草气息，还有那枯草气味，裹着泥香，一并袭来，你心底就有些温软的感觉。湘东的秋天，什么时候，都是美丽的啊！

这渌溪桥，造得结实。我和蔡主任站在它的桥头，我用脚使劲地抖了几抖，它纹丝不动。蔡主任笑笑说，它硬扎着喽，经了七八百年时间，还是这样子，确实不容易。据攸县有关史料记载：渌溪桥，建于宋宝佑（1253—1258）年间，由当地大富蔡梦祥倡首，蔡、徐两姓合造，原为单拱石桥。宋初，这儿渐渐开发，又是湘东通往湘南的主要通道，渌溪到了渌田大垅里，河道不算宽，窄的地方约四五丈，宽的地方也只七八丈，河水清纯，不急不缓。当时广东客商，多到湘东一带，贩运茶叶、茶油、白鹅、蚕丝、谷米等，途径渌溪木桥时，多有不便。木桥为临时架设，一遭大水，便冲得无影无踪。当地大户人家，首置临时义渡，春夏时用小船渡人货，秋冬水浅些，便架木桥为渡。宋宝佑年间，首造单孔石拱桥后，方便了往来客商和族人，以及两岸村民日常生活。宋时《渌溪桥记》有“……江浙商旅之赀货聚焉……”的记载，说明其时渌田已聚落成村镇了。大约在明洪武6年（1373），渌溪两岸村民便聚而为市，街道逐渐扩展，当地首富蔡氏为首，又在拱桥之东约200米处，另建28个石桥墩，搭了一座平板石桥，取名《搭水桥》。桥长约90米，桥宽约4米，用了108块一丈长一尺宽的青石板铺筑。此后渌溪单拱石桥废弃，后遭毁坏。搭水桥，就取而代之为“渌溪桥”了。据渌田老街老蔡介绍，1949年前，渌溪桥还较完整。20世纪60~70年代，农业学大寨，便将绝大部分浅滩上的平板石桥破坏了，在此开垦农田，沿旧桥址修了一条乡村大道，直通老街口。现在所剩6孔7搭平板石桥，长约25米，宽不到3米，成了这个模样。

渌溪桥桥头，有几株香樟树，浓绿得像把绸伞，另有几棵枫树、柞树，也是绿成一团，分不清你我了。那浓荫里，藏着一两户民居，白墙乌瓦红窗，一个上了年经的老人，不停在那儿咳嗽着，一只黑狗守在老人旁，站一会，又坐一会，最后不无可奈何地躺着了。几只灰白母鸡，在门口的垃圾堆里刨食。它们快速地用爪子创开垃圾，停下来“咯~咯~”唱着歌，显得慢悠悠的样子，啄一下，又啄一下，吞吃着果实。一只火红色的大公鸡，张开一只翅膀，绕着母鸡，不停地转圈子，“咯咯”地挑逗着，母鸡们无事一般，也不理睬，只顾吃虫子，唱歌。大公鸡，只好侧望着碧蓝色的天空，“咯~嘎~”，警觉地叫一声，原来它发现了一只老鹰在很远的地方，正向这边盘旋过来。母鸡们一惊，纷纷跑到菜园里的草丛中去了。剩下大公鸡，跳在篱笆木桩上，“喔~咯~吭~”一声接一声地打啼呢。这当儿渌溪桥边的码头上，几个妇女聚在一起，叽叽喳喳地说笑着，将脸盆里花花绿绿的衣服，倒在码头的青石板上，不停地搓着，说笑着。她们见了蔡主任喊“老师！”蔡主任说，这些人，我都能喊出她们的名字来，是我的学生。那时还是小姑娘，看看，一晃就十几年过去了，她们都做妈妈了。蔡主任说后，轻微地叹息了一声。

其时，渌溪桥下游半里处，一芦苇荡里，突然钻出一只小渔船，仅丈多长，3尺宽，一头尖翘，一头低平。中舱里坐着一个40多岁的汉子。他用木桨，不停地击打水面，发出“嘭咵~嘭咵~”的声响，好吓人的，荡着的水圈，一波接一波地推拥着，直抵码头岸边，发出“哐噹”的声响。蔡主任告诉我说，这是在赶鱼入网。原来那汉子，早就在渌溪里放了挂网。然后划着小船，悄悄地躲在芦苇里休息，大约半个小时候后，就出来击打水面。那些游鱼，一次又一次地受了惊吓，一阵乱冲乱撞，一些冒失鬼，就撞在了张开的鱼网上了。蔡主任说，这个小伙子，叫秋生，是个“水鬼精”，他一天能捕上三四十斤小鱼，别人忙一整天，还不到他一半呢！我们俩正说着话时，那汉子正在起网了。一些银光闪亮的小鱼条，不停地落入他的鱼舱里了。蔡主任说，渌溪河里20世纪60年代前，鱼多得不得了，中午，一个农妇用捞网，沿岸捕捞，要不了两+个小时，就可以捞上二三斤鲜鱼。现在河里污染了，鱼越来越少了，有些名贵的鱼，大都绝迹了。村民又多用电打鱼，使河里野鱼生长环境，受到很大破坏。现在这一二十里水域内，以捕鱼为业的，就剩下那个“水鬼精”了。再过一二十年，还是这样弄下去，到那时，渌溪里就难以捕到鱼了。蔡主任说着说着，就长叹了一声。之后，我们就在暖暖的秋阳里，沿着河滩上的老路，在弥漫着苦艾的清香里，转回去了。

(责任编辑：黄声波)