文/龙新田
伏陂原称伏陂庙，因一土地庙而得名。这里的唐姓人家最初于明朝永乐年间，由新市唐家垅迁来，以后子孙繁衍，成为伏陂一大姓。现在住户集中的屋场分上唐家、下唐家，其余附近各组都有唐姓住户。据唐氏七修族谱记载，清朝康熙年间，当地一首富在江中建了一座陂坝，用以蓄水灌溉两岸农田。年久月深，陂坝里有一条蛟精作怪，晚上伤害两岸的禾苗，人们很气愤，但又无可奈何。当时有一法力高深的道长路过这里，叫人们在陂坝岸边的小土堆上建一小庙，他亲自择吉日建坛立符，结果蛟精真的被镇住了。自此人们将这一小庙命名为伏陂庙，在庙中塑造神躯以纪念道长。两百多年来，庙宇多次修整，神躯多次重塑，几兴几衰，香火延续至今。以后人们又将“伏陂庙”这一地名中的“庙”字省略，直接称此地为伏陂。
伏陂庙这一地名产生之前的元明时期，这里被称为攸邑擢秀乡文村里株樟社。“株樟社”也是有来历的。古时候这里的九家冲出口处，长有一棵奇怪的大树，一边枝桠是脚盆粗围的樟树，一边枝桠是脸盆粗围的株树。这两株树同一树蔸，都是阔叶林，历经寒暑，熬霜斗雪，四季常青。后来这棵怪树不知何因湮迹了，地名“株樟社”也被“伏陂庙”取代了。清朝时期这里称谷都伏陂团，民国时期称谷字乡（后称大沧乡）第四保。解放后，伏陂一直划归为槚山公社（乡）伏陂大队（村）。2011年伏陂村与张家如村合并仍称伏陂村。现在的伏陂村有14个村民小组，648户，2565人，总面积为12.5平方公里，耕地面积2671亩。
伏陂有一座屋场叫“飞蛾树下”，据老辈人讲，古时候这里的屋场门口有两口池塘，分别称“上塘”“下塘”。两口池塘相邻的岸边，长着几株常青乔木，大的有水桶粗，小的也有菜碗般粗细。这几棵树的树叶浓密，叶形像枫树叶子，每片树叶的叶柄蒂上长着一种像翩翩振翅的飞蛾样的东西，跟叶柄一样呈黄绿色，树叶不落，它也不会掉落下来。人们管这几棵树叫“飞蛾树”，这山村屋场叫“飞蛾树下”。“飞蛾树”早就没有了，而这地名被沿用至今。
历史上的伏陂，人才层出不穷。攸县籍最早的中共党员陈伟铎、陈伟贤出生在伏陂下唐家。陈伟铎（1898～1961），曾应邀与李立三、刘少奇创办安源路矿工人俱乐部，并任会计股长，1922年3月由李立三介绍入党，1925年由李维汉介绍到开封市开设书店，从事党的秘密工作，书店查封后转到国民革命军第2军第6师政治处，任总务科员，随军北伐，后与组织失去联系，在老家小学任教到解放。陈伟贤由胞兄陈伟铎介绍，担任俱乐部消费合作社粮食股营业员，1923年由李富春介绍入党，后随军北伐，牺牲于江西新余，时年23岁。在大革命的农民运动中，牺牲的烈士有唐毛四，攸县农民运动研究所龙惠宜。还有龙毓彪，伏陂久佳冲人，留学日本土木专业，早年参加中国同盟会。刘笃行（1915～1986）伏陂飞蛾树下人，黄埔军校十二期步科毕业，后又于台湾陆军参谋指挥大学毕业，历任国民革命军营、团、旅、师长，授陆军少将军衔，1949年去台湾，任三十八军副军长，逝世于台湾。九家冲的龙跃瞿，清末廪贡生，热心办教育，桃李满天下。解放后，这里在外地工作的有厅、处级干部，有专家、教授等。现在的村民中也有值得称道者，飞蛾树下有位83岁的老汉叫张长林，虽只读几册书，记忆力却相当惊人。他能一字不漏地唱出刚解放时的流行歌曲，如《三反歌》，解放军的《行军歌》，《三大纪律八项注意》等，唱起来像模像样的，不走调。他是土改干部，曾参加过县里的培训，现在还能如数家珍似的说出当年县长叫来克安，第三区区长叫颜昌祺，训练班会场主席台两边的对联是：“我农民苦苦辛辛，勤耕勤作，还受尽地主阶级压迫剥削，岂有此理？你地主快快乐乐，不耕不作，还骑在农民头上作威作福，这还了得！”此对联通俗易懂，表意淋漓畅快，符合当时翻身农民的意愿，现在读来我们都会为之叫好。在他身上我们还能感受到当年国家浓厚的政治气氛及翻身农民的快乐。
过去的伏陂，文化艺术事业比较发达，曾两度办过乡村中学，多次组合过戏班。槚山皮影三队队长陈松柏师傅，善于吹打弹唱，表演艺术精湛，其组合的锣鼓班子远近闻名。村办的图书室俱乐部也曾风行一时。
现在走进伏陂村，会有一种全新的感觉。这里青山绿水，村居崭新，网朱公路穿村而过，车来人往，热闹非常。有小型水库两座，大小陂坝5座，排灌水渠全部硬化，农田水利设施完备，旱涝保收。这里生态平衡，空气清新，长寿者较多，95岁以上老人就有6人。这里的产业有竹木业加工、席草种植、亩木培植，物产有茶油、稻米、竹木等。这里民风淳朴，好人好事多，有乡村敬老孝亲模范，有为慈善事业奔忙的。有人曾作一冠地名联赞之曰：“伏虎藏龙人才辈出，陂水甘霖五谷丰登。”
（责任编辑：黄声波）