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李东阳的湖南故乡情结

2010-03-12 22:05:58 来源:湘东文化杂志 浏览:400

李东阳的湖南故乡情结

                        陈安国

明代著名的政治家、文学家和书法家李东阳自称是“楚人而燕产”。他虽然出生在北京,为官在北京,尔后致仕于北京,最后的骸骨埋葬在北京,可他与湖南故乡却有着割舍不断的情结。“我家旧在湘江东,十年只住京尘中”;(见《诗前稿·题雁,送邓宗周宪副》)我家旧在湘南住,犹记曾闻鹧鸪处;(见《诗后稿·鹧鸪图》) “一家三世客幽豳,万里沅湘日夜情”;(见《诗后稿》529页)“万树恩光同上苑,一蓑归兴已长沙”。(见《诗后稿》522页)这些诗句,很自然地流露出李东阳对湖南故乡深切的眷恋,即使富贵他也没有忘记自己的祖籍湖南茶陵。李东阳的高祖李祈是茶陵人,曾祖父李文祥以“戎籍隶金吾遂居京师”,血液里有着湖湘人的血脉渊源,正是衷情于这种血缘关系,他将自己在北京的宅第命名为“怀麓堂”,蕴含怀恋故土岳麓山之意。与他同代或后世之人都习惯尊称他为“李长沙”或“李茶陵”,并对以他为创作主体而形成的诗歌流派尊称为“茶陵诗派”。李东阳浓郁的故土情结,可以从如下一些方面梳理:

一、师从乡贤。李东阳四岁时就会写直径一尺的大字,被称为神童。先后几次被明景帝召见进宫。据说景帝问他:“乡家哪里?乡里人物如何?”李东阳从容回答说:“乡家茶陵。乡有长安、长乐,里有凤舞、鸾歌,人有张华、雷焕,物有龙泉、太阿。”景帝对他的聪明才思非常赞赏,特许他进入顺天府学(北京的学府)读书,享受着与皇亲国戚子弟同等的待遇。这时顺天府最出名的老师是黎淳,李东阳就拜在他的门下学习。黎淳是湖南华容县人,天顺元年中进士第一名,是明代第一个湖南籍状元。黎淳生性耿介,为人重伦理、尚气节,学识渊博,一生“敦伦纪,尚节俭”。李东阳跟从黎淳学习时间长达十年之久,黎淳作为李东阳少时的启蒙恩师,无论道德品质或是风雅诗文都对李东阳的一生产生过深远的影响。正是黎淳渊博的学识和为官的品质,引导着年青的李东阳一步一步走向知识与仕途成功的殿堂,成为大明王朝的中流砥柱和诗坛领袖。李东阳曾把黎淳对自己的关爱说成是父子之爱,并评价黎淳为先生清德重望诚可谓一代伟人。

二、友结乡党。在李东阳的一生中,有众多的诗友。李东阳特别喜欢和湖南老乡结朋交友。例如:他与彭民望的深厚友情就是典范。彭民望,湖南攸县人,景泰七年(1456)举人,曾任应天府通判,早有诗名,著有《老葵集》。李东阳与他相交甚厚,彭民望经常出入李东阳府上,常以诗赋唱和。《寄彭民望》是李东阳写给彭民望的一首赠念诗,诗云:“斫地哀歌兴未阑,归来长铗尚须弹。秋风布褐衣犹短,夜雨江湖梦亦寒。木叶下时惊岁晚,人情阅尽见交难。长安旅食淹留地,惭愧先生苜蓿盘。”(见《诗前稿》279页)据《怀麓堂诗话》记载:彭民望起初见到李东阳的诗歌,虽时有叹赏,但并不太满意。等到他失意回归湖南,李东阳寄此诗言情,当读到“斫地哀歌兴未阑,归来长铗尚须弹。秋风布褐衣犹短,夜雨江湖梦亦寒”时彭民望黯然不乐。再读至“木叶下时惊岁晚,人情阅尽见交难。长安旅食淹留地,惭愧先生苜蓿盘”时,乃潸然泪下,为之悲歌数十遍不能自抑,对其子说:“西涯所造,一至此乎!恨不得樽酒重论文耳。”此诗之所以有如此的感染力和震撼力,主要是两人有着深厚的友情,又是相互亲历之事,具有真情实感,这是李东阳诗歌中“重情说”的典范之作。 

再看李东阳与攸县的布衣陈翁钺的交谊。李东阳在《次韵答攸县陈翁钺》一诗曰:“十年衡岳雁书迟,纵有高怀说向谁。花下一壶狂李白,江头三弄老桓伊。清风坐里时生腋,黄色归时正满眉。樽俎肯留今日燕,为君重咏白驹诗。”李东阳并不因为陈翁钺的身份地位比自己低下而瞧不起他,却以乡情清交与他叙怀,诗里流露出相互之间那种高怀纯美的情义。

李东阳与何孟春的友谊也体现着深厚的乡党之情。何孟春是湖南郴州人,弘治六年(1493)进士,明代文学家。李东阳很赏识他的才干,极力推荐他进史馆。何孟春因丧父归省时,李东阳写诗送行:“山水湖南秀,英灵信有之。后来谁先子,今去有余师。汉室占星聚,虞廷指凤仪。聪明愚可守,此语未堪疑。”(见诗前稿》245页)何孟春后来能够授兵部主事,旋以员外郎、郎中出理陕西马政,这与李东阳的提携是分不开的。李东阳曾为何孟春作诗云:“郴州形胜天下稀,千岩万壑劳攀跂。山高地峻水清驶,此语吾言韩昌黎。何郎少年美文藻,直以赏识随标题。偶遇燕人作楚语,某山某水皆不迷……吾祖昔闻生此州,吾家近住茶溪头。”(见诗后稿》494页)诗中不仅对何孟春的才华备加赞赏,还将自己的祖籍“茶溪头”(即茶陵)与郴州相邻近的关系联系起来,可见,在李东阳的潜意识里,湖南茶陵故乡已成为他一种难以忘怀的情结。

三、情系乡梓。李东阳常常眷恋着故乡茶陵,少年时因为忙于学问与功名,一直没有时机回湖南,直到他26岁那年(即1472年)春天,他官任翰林院编修时,才向皇帝请了假,陪同父亲李淳回到了心仪已久的故乡。云霄路别八千里,江汉归心二十年。(见《南行稿》618页)

从北京回湖南,途经运河,过江汉,一路风尘仆仆。无论是在岳阳,还是沿湘江南下过长沙,一路上他都留下了许多记述的诗篇。经过岳阳楼时,他援笔写下了“吴楚乾坤天下句,江湖廊庙古人情。中流或有蛟龙出,卧听君山山笛声”这样壮美的诗句。(见《南行稿》633页)在长沙停留的日子,李东阳专门以竹枝歌的形式写下了许多诗篇,其中 “江头彩旗耀日明,船上挝鼓不停声。湖南乐事君记取,五月五日潭州城”;“湘江女儿愁落晖,湘江江上鹧鸪飞。行人试看君山竹,竹不成斑君始归”;“湘江水深天下情,何如陇头秋月明。离人到此不得醉,况是高楼吹笛声”等诗句,(见《南行稿》638页)抒发了浓厚的故乡情怀,也具有鲜明的湖南地方人文色彩。应长沙太守钱澍之请,李东阳写下了《汉长沙王太傅贾公祠记》和《宋知潭州李忠烈公祠记》等文章,不仅评述了历史人物,盛赞了他们的功绩品德,也阐述了自己“论吏治,则先风俗;论世所以长久之术,则先太子;论大臣,则先廉耻”的治国主张,体现了一位政治家怀仁义治国,以廉耻为官,从而达到经世济邦的高瞻远瞩。

在茶陵,李东阳一共住了18天。六月初九日在茶陵荷木坪,李东阳度过了他的26岁生日。茶陵本族的父老兄弟们当天都来庆贺,并为他置办了丰盛的生日宴席。“京国辞家万里行,故园今日暂逢生。方言解共儿童说,杯酒能劳父老情。地湿暑风清野树,夜深凉雨过山城。天涯异物还甘旨,随意樽前舞袖轻。”(见《南行稿》640页)这首诗记下了当时的宴会情景。此外,李东阳还写下了《茶陵竹枝歌十首》和《荷木坪二十韵》等诗歌,记述了这次故乡之行。在《雷公峡二十韵·族高祖提举府君墓》一诗中道:“吾祖怀故居,终临涕沾臆。遗言在孙子,夙夜常警惕。”“常警惕”什么呢?我们可以作这样的解读:一是警惕不要忘记湖南茶陵是故土,不要忘了湖南茶陵这块土地是祖先的栖息地,子孙后代即使富贵了也不可忘了祖先。二是警惕不要忘记祖先艰苦创业忠诚正直的懿德良范。李东阳的高祖李祁,元朝元统元年(1333)中左榜进士第二名,在翰林院供职。他为官忠诚,勤勉,清廉,而且很有文才,有诗文集《云阳集》传世。在先祖中,李祁是李东阳最引以为自豪的一位,李东阳后来的从政品质和为文思想无不受其影响。

四、诗咏乡土。在李东阳卷帙浩繁的诗文中,歌咏湖南故乡的诗歌占有一定的数量。这些诗歌大部分是李东阳回湖南的所见所闻和所感。在这些诗文里,有赞颂故乡山水胜景的,如:“湘水天下碧,衡山千古灵。我候东南来,揽高濯其清。此地既佳丽,斯人亦豪英。”(见《南行稿》634页)衡岳地蟠三百里,群峰将断复崔嵬。岩间古刹依山转,谷口晴云满树来。”“危峰高瞰楚江干,路在羊肠第几盘。万树松杉双径合,四山风雨一僧寒;(见《南行稿》635页)有颂扬怀念在故乡这块土地上留下业绩的先贤名流的,如怀念屈原的诗:“汨罗江头春水生,汨罗江上楚歌声。人间若解三闾苦,水底鱼龙亦有情”;颂扬贾谊与李芾的有:“马殷宫前江水流,定王台下暮云收。有井犹名贾太傅,无人不祭李潭州。”(见《南行稿》638页)有记述湖湘习俗的,如:《竞渡谣》:“湖南人家重端午,大船小船竞官渡。彩旗花鼓坐两头,齐唱船歌过江去。丛牙乱桨疾若飞,跳波溅浪湿人衣。”在这首诗中,李东阳并没有一味为端午节唱赞歌,而是对这一习俗作了独特的感悟与深刻的思考。他感叹道:“屈原死后成遗事,千载传讹等儿戏。众人皆乐我独悲,莫遣地下彭咸知。”在众人一片欢呼声中,李东阳却独为屈原而悲,大有屈原当年“众人皆醉我独醒”之举。当年屈原含冤沉江,本身就是令人悲伤之事,而今人却须臾欢声动地起,人人争道得标归。竟然“千载传讹等儿戏!”这难道不让人深思忧虑吗?这就是满怀忧患意识的李东阳,这就是出阁为相能担当辅佐朝纲大任的李东阳!还有关注故乡民生的一类诗,如:《长沙道中》“时维仲夏月,行役遭苦热。岚蒸毒雾滃,日暠焦原爇。”当听到故乡丰收的喜讯时,他挥毫写诗,为父老乡亲高兴:“闻道湖南熟,书传郡国遥。桑麻随地足,亢旱隔年消。政喜征科拙,天教雨露饶。腐儒忧国愿,何补圣明朝。”(见《北上录》665页)

李东阳在《祭高祖处士府君墓文》中说:夙夜惊惕,不敢忘先世之训曰无忘茶陵,曰无忘荷木坪’” (见《南行稿》450页)。信乎!这位大明王朝的宰相,身居高位确实未曾忘记自己的故乡湖南茶陵。

(责任编辑:骆晓会)

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